Resenha: Il Grande Libro delle Sibille, de Irene Angelini

   Resenha (no idioma original): Il mondo delle Sibille è molto eterogeneo, i mazzi si differenziano non solo per i simboli e i significati ma persino per il numero di carte da cui sono composti; ciò ha impedito, di fatto, che l’uso e il simbolismo delle Sibille fosse trattato in modo completo ed esaustivo. Spesso, infatti, tutto ciò che si ha a disposizione per iniziare lo studio di un nuovo mazzo sono quei libriccini che lo accompagnano nei quali si trovano a stento le parole chiave associate a ciascuna carta e una o due stese divinatorie scritte frettolosamente. Il Grande Libro delle Sibille è il risultato di anni di studio e di pratica. Irene Angelini ha voluto riunire in questo libro, oltre alle nozioni storiche e culturali che è riuscita a reperire negli anni, anche gli esercizi e le strategie che le hanno permesso, di avanzare nella conoscenza della cartomanzia. Il saggio descrive i significati di nove dei mazzi di Sibille più famosi e usati, soffermandosi, anche sugli aspetti storici, simbolici e persino estetici. È descritta in modo esteso la Sibilla dei Saloni, famoso e raffinato mazzo francese di 52 carte. Inoltre presenta diversi esercizi per allenare l’intuito e la “seconda vista”.

Ficha Técnica 

   Autora: Irene Angelini

   Ano: 2022

   Editora: Libraio Editore

   Páginas: 360

   Esta publicação recente é um colírio para os olhos dos apaixonados pela cartomancia tradicional - desenvolvida na Europa entre o séc. XVIII e o início do séc. XX -, os baralhos de Sibillas italianas, francesas, germânicas; decks históricos como o Sola Busca, Tarô de Mantegna, Grand Etteilla, e outros oráculos pertencentes à mesma tradição, como o Biedermeier e o Lenormand. Irene Angelini discorre sobre a origem e autoria desses baralhos e muitos outros, pontuando as principais diferenças entre tais baralhos e as Sibillas. O livro é ricamente ilustrado a cores com as cartas relatadas no texto, e traz também outras gravuras relacionadas ao tema.

   Até o presente momento, não há outra referência literária mais completa sobre a tradição sibillina, o contexto histórico que abarca o desenvolvimento desses oráculos específicos, juntamente ao seu simbolismo e significados. Por experiência própria ao pesquisar sobre o assunto, que abarca uma vastidão incomensurável por tratar de muitas dezenas de baralhos (vários deles obscuros e dos quais só nos restam as cartas, nem sempre completas), e pelo quão difícil é encontrar referências consistentes e informações detalhadas sobre eles, afirmo com veemência que a autora desempenhou um ótimo trabalho de pesquisa para compor essa obra. Caso você queira começar a desbravar a história da cartomancia com as Sibillas, faça de Il Grande Libro delle Sibille seu ponto de partida!

   Além de apresentar e discursar sobre mais de dez baralhos no capítulo incipiente, Irene dedica o segundo capítulo para elucidar sobre a prática da cartomancia, com exercícios de respiração e meditação, e outras instruções pertinentes para estabelecer uma relação com as cartas, incluindo associações instintivas e significados pessoais. O terceiro capítulo se inicia com a explanação de cuidados espirituais comuns entre cartomantes, como a purificação e consagração do deck, o uso de incensos ou defumadores, e a ritualística da consulta oracular. Subsequente a isso, são apresentadas várias tiradas interessantes para uso com as Sibillas, e alguns exemplos de jogos.

   No quarto capítulo, a Sibilla dos Salões, também conhecida como Sibilla Francesa, é detalhada com profundidade. Há uma ilustração grande de cada uma das cartas, e as duas páginas de texto relatam o que esses emblemas podem representar, seus significados oraculares e conselhos para a posição normal e invertida, e alguns apontamentos sobre combinações. Este é oráculo que possui um estudo mais aprofundado no livro, visto que a Sibilla Francesa foi um marco na tradição sibillina, e pode servir de referência para a compreensão das outras sibillas, em termos gerais. 

   Por fim, no quinto capítulo, oito baralhos são detalhados com gravuras integrais de todas as cartas e significados oraculares sucintos para a leitura. Vale mencionar os exemplares, que são: o Il Libro del Destino, o Petit Lenormand, o L'Oracolo Romantico, a "Sibilla Gitana" (um deck estilo Biedermeier alemão de J. C. Jegel, 1870) e que possui provérbios para a posição normal e invertida, a Antica Sibilla Italiana, a Sibilla Originale ou Vera Sibilla Italiana, a La Sibilla della Fortuna, e o L'Oracolo del Danubio. Uma lista de combinações de naipes e valores numéricos aplicáveis a todas as Sibillas que possuem tal associação (ex.: quatro ases, duas rainhas, dois setes) encerra o conteúdo.

   No que se refere à barreira da linguagem, é válido mencionar que não sou falante do idioma italiano, apenas consigo compreender o básico ao ler e ouvir; visando facilitar o entendimento, optei por utilizar o aplicativo Google Lens no celular para fotografar as páginas e traduzir o conteúdo, o que permitiu uma leitura descomplicada. Pelo pouco que posso julgar da escrita, acredito que sua linguagem seja dotada de clareza e objetividade, sendo mesmo um exemplar que pode apetecer a curiosos e estudiosos sobre sibillas, ou cartomancia em geral. Caso você esteja buscando especificamente uma fonte introdutória para aprender a Sibilla Francesa - Sibilla dos Salões, considere incluir Il Grande Libro delle Sibile na sua lista de leitura, pois um total de 116 páginas dele (equivalente a um terço!) são dedicadas a esse deck. Para mim, decerto será um material de apoio que revisarei esporadicamente ao longo dos anos vindouros.

A exorar por mais literatura sibillina,

   Alannyë Daeris.

Método Oracular do Compasso Espiritual

   O Compasso Espiritual é um jogo oracular que se destina a efetuar uma análise geral do campo espiritual, revelando as condições desse setor e fornecendo orientações pertinentes para o presente e futuro - o nome do método reflete seu propósito de nortear e direcionar os caminhos na espiritualidade, tal qual uma bússola. Abrange praticantes de qualquer fé ou religião, pois independe de particularidades da vida espiritual do consulente. Pode, no entanto, ser adaptado ou incrementado para tratar sobre questões específicas que sejam relevantes.

   Essa tirada foi desenvolvida tendo em mente o Tarot e o Petit Lenormand, todavia, ela pode ser realizada com qualquer oráculo de sua preferência, desde que a ferramenta escolhida permita a configuração representada nesse post. Oráculos associados à espiritualidade, como baralhos temáticos ou de entidades, tendem a produzir resultados interessantes.

O Método 

01. Hoje. Quem eu sou em relação à espiritualidade.

02. Ontem. Quem eu já fui. Meu passado nesse campo.

03. Amanhã. Quem posso ser. O futuro possível.

04. Limitações. O que bloqueia meu potencial.

05. Desafios. O que preciso superar atualmente.

06. Influências externas. Como o ambiente me afeta a nível espiritual. Fala também das relações, laços em geral.

07. Lições. O que preciso aprender sobre mim?

08. Orientação. Como agir daqui em diante. Recomendações.

A alumiar jornadas,

   Alannyë Daris

Estimando o Tempo com o Gypsy Witch Fortune Telling Playing Cards

   A habilidade de prever o tempo de tendências e previsões é, sem dúvida, tão estimada quanto desafiadora de ser dominada. Afinal, são incontáveis os fatores capazes de influenciar o desenrolar dos eventos vindouros, e muitos deles podem permanecer elusivos durante a leitura oracular ou no “ponto-cego” do intérprete.

   Existem diversas técnicas para estimar o tempo de um evento, sendo a mais comum e “universal”, a de definir na questão ou na abertura do jogo qual o prazo - como nesse exemplo: “Estarei empregado num prazo de 2 meses?”. No entanto, no caso de alguns oráculos, é frequente que um tempo médio seja atribuído às cartas, de forma singular.
   O baralho Gypsy Witch Fortune Telling Playing Cards, publicado em 1903, segue a tradição conhecida como “escola americana” do século XIX, com a adição de 16 cartas aos 36 símbolos originais do Petit Lenormand, totalizando 52 cartas. Geralmente, inclui também de 1 a 3 coringas extras. A lista a seguir consiste em um guia simples para nortear seus estudos; ela também está disponível para leitura no Instagram.

Lista: Tendências de tempo do deck Gypsy Witch

01. Sol: No verão. Durante o dia. Entre 2 a 3 meses.
02. Lua: Durante a noite. Em 28 dias.
03. Casa: De forma lenta e gradual. Em até 4 meses.
04. Chave: Já esta se desenrolando, em breve. Nessa semana.
05. Árvore: No outono. De 5 meses a alguns anos. Processos lentos.
06. Caixão: Não acontecerá, ocorrerá um fracasso.
07. Buquê: Na primavera. Em menos de dois meses.
08. Foice: De forma abrupta e inesperada. Quando menos se espera.
09. Pássaros: Pela manhã. Depende de comunicação e diálogo.
10. Porco: Entre 5 a 6 meses.
11. Raposa: Ao anoitecer. É preciso agir e fazer acontecer.
12. Criança: Em 9 meses. Próximo a um aniversário.
13. Cobra: Atraso, leva mais tempo que o esperado.
14. Cavaleiro: Rapidamente, em poucos dias. Está a caminho.
15. Carta: Em dia útil, horário comercial. Em 3 semanas.
16. Navio: Em até 3 meses. Está progredindo.
17. Peixes: Um semestre.
18 e 19. Homem e Mulher: Não indicam tempo.
20. Lírio: No inverno. Em 6 meses.
21. Cegonha: Na mudança de estação, perto do próximo solstício/equinócio.
22. Livro: Não há certeza sobre a data, ainda está por definir.
23. Anel: Algo contínuo ou cíclico, que tem fases.
24: Mãos: Algo mútuo ou recíproco, precisa ser combinado ou acordado.
25. Nuvens: Tempo indefinido, é incerto se acontecerá. Passageiro, repentino.
26. Jardim: Ao meio-dia, à tarde. Numa data festiva.
27. Cachorro: Conforme se espera, no tempo padrão.
28. Âncora: No mínimo 1 ano, ou mais. Muito lentamente, ou não se altera, segue como está.
29. Ratos: Em algumas horas ou semanas. Aos poucos, mas velozmente.
30. Chicote: Acontece de forma repetitiva, voltará a ocorrer. De prontidão, em breve.
31. Encruzilhada: Em dois dias, semanas, meses, anos... Ou depende de uma decisão.
32. Montanha: Leva mais de 6 meses, podendo chegar a 5 anos. Atraso e estagnação.
33. Trevo: Ocorre de surpresa, brevemente. Na metade do tempo estimado/previsto. De 3 a 4 dias.
34. Estrelas: Durante a noite. Entre o inverno e o natal.
35. Torre: De 8 meses a 1 ano e meio. Longa espera.
36. Gato: Na madrugada. Aproximadamente dois meses.
37. Espadas: Há um entrave, um conflito precisa ser solucionado. Pode não ocorrer.
38. Fogo: De forma rápida e intensa. Em algumas horas.
39. Coração: Entre a primavera e o verão. Numa data romântica (dia dos namorados, bodas, etc).
40. Vinho: Entre 12 a 24 horas. Momentaneamente.
41. Rosa: De 5 a 9 meses, mas é uma tendência frágil e delicada.
42. Amor/Cupido: Entre 4 a 6 meses.
43. Raio: De forma rápida e estrondosa. Instantes, minutos.
44. Espelho: Em 7 anos. Algum acaso azarado pode impedir o acontecimento.
45. Honra: Entre dezembro e janeiro.
46. Trilho: Entre 10 meses até 4 anos.
47. Noiva: Está sendo planejado. Ou, de 1 a 3 anos.
48. Cofre: No começo do mês, perto do 5º dia útil.
49. Olho: Em poucas horas ou dias. De forma efêmera e momentânea.
50. Urso: De 5 a 7 meses.
51. Leão: Em até 3 meses e meio.
52. Pastor: Ao amanhecer. Em 7 meses.

A descortinar eventos,

   Alannyë Daeris.

Método Oracular para Metas Profissionais

   O jogo a seguir foi desenvolvido por mim para orientar quem deseja alinhar suas ações e posturas profissionais com suas ambições e metas genuínas; adquirir entendimento e clareza acerca dos caminhos possíveis na carreira para encontrar satisfação e entender as tendências do seu futuro profissional unidas a direcionamentos para o presente. Ele atende a qualquer ramo, contexto de carreira ou regime trabalhista, bem como a quem está buscando uma colocação profissional e deseja orientações para nortear seus próximos passos.

   Pode ser realizado com qualquer oráculo de sua preferência, mas tende a produzir melhores resultados quando feito com o Tarot, Petit Lenormand (Baralho Cigano), Sibillas e demais oráculos conversativos. Note que o prazo geral da leitura e suas tendências são válidas para o período de 1 ano.

O Método

1. Aspiração. Seu principal objetivo na carreira atualmente.

2. Sonho. Qual seu maior sonho profissional?
3. Motivação. O que lhe motiva em relação a essas conquistas?
4. Êxito. Qual tende a ser seu ápice, o potencial máximo de sucesso no prazo de 1 ano?
5. Dedicação. Em quais áreas ou metas você deve focar nesse momento?
6. Sacrifício. Serão necessários sacrifícios para alcançar o sucesso?
7. Proveitos. Quais são suas forças, vantagens e benefícios?
8. Fruição. Como utilizar o que você tem a seu favor para atingir seu objetivo?

A abrir janelas quando se fecham as portas,

   Alannyë Daeris

Método Oracular para Clareza Onírica e Compreensão de Sonhos

   A tirada a seguir foi desenvolvida com a finalidade de fornecer discernimento e clareza sobre um sonho, ordenando questões pertinentes para compreender as razões e significados possíveis dessa experiência onírica. Apesar de testar e utilizar diversos métodos com o propósito de elucidar sonhos ao longo desses anos devotados à prática oracular, esse foi o que me trouxe experiências mais satisfatórias e concretas até o presente momento.

   O jogo pode ser efetuado com qualquer ferramenta oracular de sua preferência que permita a configuração apresentada abaixo. Você pode utilizar cartas singulares, pares ou trincas de cartas por posição (ou peças, no caso de oráculos rúnicos ou afins). 

O Método

1. Sonho. Carta que o representa.

2. Razão. Por que tive esse sonho?

3. Significado. O que esse sonho quis me dizer?

4. Conexão. Como ele se relaciona com minha vida?

5. Entendimento. Há alguma mensagem oculta nesse sonho?

6. Influência. Houve influência externa para que ocorresse?*

7. Sentido. Há uma lição ou conselho para se extrair?

8. Ação. O que fazer a respeito? Como lidar?

*Essa posição pode se referir a um agente espiritual, um efeito psíquico causado por fatores alheios, ou energias que estejam atuando sobre o consulente. Conforme o arcano, entende-se se é uma influência positiva ou negativa.

A alumiar um confuso despertar,

   Alannyë Daeris

Conhecendo o Oráculo: Grand Jeu Lenormand

   O Grand Jeu Lenormand (ou Grande Jogo Lenormand, na tradução) é um baralho europeu publicado pela primeira vez em 1835 pela editora Grimaud, dotado de pouca popularidade em dias contemporâneos, inclusive no seu continente de origem. É composto de 54 cartas ricas em simbolismo alquímico e referências mitológicas, e apesar do que o nome sugere, não se trata de uma versão maior do Petit Lenormand, e nem possui qualquer relação com esse outro oráculo de cartas, popularizado no Brasil como "baralho cigano".
   Nesse oráculo, encontram-se diversas referências e menções à mitologia grega, eventos e personagens importantes, sob a roupagem estética e conceitual da cultura francesa no final do século XIX. É considerado um baralho complexo e intelectualmente elaborado, de difícil aprendizado e pouco intuitivo, pois cada lâmina combina em si um número significativo de elementos distintos - letras, constelações, signos geomânticos, cenários mitológicos, símbolos alquímicos, cartas do baralho tradicional, cenas menores e flores. Além disso, o Grand Jeu não segue uma estrutura ou sistema identificável, algumas cartas pertencem a mais de uma categoria. Ele também foi publicado com o subtítulo de "Grande Jogo da Sociedade - Cartas Astro-Mito-Herméticas", termo que designa muito bem suas principais características.
   As cartas são subdivididas em 5 grupos, de acordo com o mito ou tema retratado no cenário central: Pomo de Ouro, Guerra de Tróia, Ciência Hermética, O Imprevisto (literalmente, O Não-visto), e Ordem do Tempo, que representa o zodíaco. Os grupos independem do naipe, e definem os principais temas tratados por essas cartas, que se repetem em alguns casos específicos. Existe uma única versão do Grand Jeu desde sua publicação original, ainda que tenha sido relançado em outras edições pela editora B.P. Grimaud. É digno de nota, entretanto, que há uma versão mais simples publicada em meados de 1855 por Johann Augustus Reich na Alemanha, cuja organização dos elementos nas cartas é diferente e não apresenta as constelações - vide o item 1896,0501.470 no Museu Britânico. Originalmente, o Grand Jeu era comercializado com uma coleção de 5 livros, que exploravam os temas presentes no oráculo, com alguns de seus significados, exemplos de jogos, orientações sobre as técnicas nas quais o baralho se baseia, e algumas a mais - como geomancia, astrologia, numerologia cabalística, quiromancia e fisiognomia.

Uma das poucas cartas com
referência egípcia. Isis está
retratada escondendo Osíris.

   As cartas do Grand Jeu são compostas de cinco simbolismos: uma cena central (grande assunto), duas cenas menores no canto inferior esquerdo e direito, flores abaixo ao centro; acima, uma carta do baralho tradicional acima à esquerda, uma constelação acima ao centro, e determinadas lâminas apresentam também uma letra e/ou um símbolo geomântico acima à esquerda. Cada elemento presente nas cartas possui significados específicos, que representam diferentes aspectos de um conceito oracular amplo, tornando-o um baralho complexo e multifacetado, com dinâmicas únicas para tiradas e subsequente leitura das cartas.

   Assim como ocorre com o Petit Lenormand/Baralho Cigano, o Grand Jeu recebe o nome de Madame Lenormand, a famosa cartomante francesa que tornou-se um ícone no mundo todo por suas aptidões divinatórias. No caso do Petit Lenormand, o nome da Madame foi atribuído como uma espécie de publicidade posterior, pois a cartomante não teve relação com o desenvolvimento do baralho e nem o utilizava em suas consultas. O Grand Jeu, tendo sido publicado dois anos após o falecimento de Madame Lenormand, também não parece ter sido desenvolvido por ela, apesar de transparecer inspirações nas técnicas pelas quais Lenormand era conhecida, juntamente a outros conhecimentos já citados que eram amplamente praticados por ocultistas e esotéricos na época.

   Nota: Há uma publicação de 1976 da editora Grimaud denominada "The Small Lenormand", em referência ao Petit Lenormand, que serve de estrutura para o baralho com suas 36 cartas. Essa amálgama apresenta as cenas centrais, laterais, e correspondências principais das cartas do Grand Jeu associadas às palavras chaves e títulos das cartas do Petit Lenormand. Evidentemente, é uma tentativa de estabelecer uma ponte entre esses dois baralhos completamente distintos, mas que compartilham em seus títulos a referência à Madame Lenormand, e a editora responsável pela publicação.

Referências

- World Divination Association.

A explorar campos esotéricos inusitados,

   Alannyë Daeris

Método Oracular do Caldeirão da Bruxa para Melhorar Feitiços

   Iniciantes e experientes na Arte, novatas e anciãs... As bruxas de todos os níveis e áreas de conhecimento precisam, ora ou outra, checar como está indo sua prática de feitiços - o "spellcasting", em termos estrangeiros um tanto mais pomposos. E como eu não sou diferente, senti a necessidade, um tempo atrás, de elaborar um método oracular que investigasse sobre essa questão: como estou enfeitiçando? O que preciso melhorar quando o assunto é o meu lançamento de feitiços?

   Esse é um jogo simples que pode ser incrementado de acordo com as particularidades do seu caminho mágico. Esteja sentindo ou não uma insegurança relativa aos efeitos da sua magia, essa tirada pode ajudar a entender seus pontos fortes e fracos, qual a área de sua maestria ou afinidade no momento, e para onde direcionar seu foco. Por exemplo, se desejar investigar algum sistema mágico específico ou uma área de especialidade mágica que tem despertado seu interesse, é possível incluir uma posição destinada a essa análise. Evidentemente, se seu caminho espiritual não envolve a prática de feitiços, esse não será o jogo mais adequado em seu caso.

   Escolha qualquer oráculo de sua preferência para a realização dessa tirada, dispondo entre 2 a 3 cartas por posição. No entanto, recomendo a utilização de oráculos com potencial para abordar temas mágicos de forma satisfatória, como é o caso do Tarô, Petit Lenormand (Baralho Cigano), Runas Nórdicas, dentre outros. Não utilize oráculos subjetivos ou de mensagens "prontas", pois na grande maioria dos casos, o resultado será limitado e pouco produtivo; mas é possível utilizá-los como complemento para as orientações, na última posição do jogo.

O Método

1. Terra. Como está sendo minha prática de feitiços?

2. Ar. O que seria interessante de explorar na magia?

3. Fogo. Como posso aumentar a eficácia dos meus feitiços?

4. Água. Quais energias/forças posso utilizar ou trabalhar em atividades mágicas?

5. Ordem. Quais tipos de feitiços devo praticar mais no momento?

6. Caos. Existem bloqueios ou desafios que preciso considerar?

7. Espírito. Orientação para a prática de magia.

A lançar infindos sortilégios,

   Alannyë Daeris

Conhecendo o Oráculo: Gypsy Witch Fortune Telling Cards

   O baralho do qual falaremos hoje é um exemplar distinto e bastante peculiar, que é publicado desde 1904, sendo atualmente distribuído pela US Games. O Gypsy Witch Fortune Telling Cards é uma amálgama interessante entre a cartomancia tradicional e o Petit Lenormand, possuindo 52 cartas ilustradas com imagens de estética vintage, previsões ou fortunas, número, naipe, e carta correspondente do baralho de jogos tradicional.

   Também possui 3 Jokers (coringas), um joker "grande", e dois "menores", sendo um preto e outro vermelho, que podem ser deixados no deck, retirados, ou utilizados para métodos de leitura pelo embaralhamento das cartas, como instruído no folheto. Constitui uma ferramenta versátil e que dialoga de forma próxima ao intérprete, podendo se adaptar bem ao seu estilo - seja ele mais puxado para a cartomancia tradicional francesa, mais próximo às escolas do Petit Lenormand, o popular Baralho Cigano, ou mesmo uma interpretação mesclada de ambos.

   As mensagens contidas nas lâminas são instruções referentes ao significado dos símbolos na tirada da Mesa Real, muito similar às instruções tradicionais do folheto que acompanha o baralho Petit Lenormand desde o século XVIII (denominado Método Philippe). A leitura da Mesa com o Gypsy Witch também se faz como no Lenormand, em que se dispõem todas as cartas e se averiguam as cartas próximas à significadora, e a relação de distância entre elas.

   Nessas instruções, percebe-se algumas variações na leitura dos símbolos dos dois oráculos citados. O GW possui 13 cartas distintas de outros baralhos oraculares da época dos quais tenho conhecimento: rosas, raio, vinho, ferrovia, ordem, noiva, porco, leão, olho, mãos dadas, vidro quebrado, rapieiras, e pastor. Outras de suas iconografias remetem a oráculos de cartas predecessores, como a Sibilla Italiana, que possui seis cartas equivalentes às do Gypsy Witch: No.18 Senhora, No.19 Senhor, No.26 Gato, No.38 Lareira (equivale à Imeneo), No. 42 Amor/Cupido e No. 48 Dinheiro.

   A proximidade entre o Petit Lenormand e o GW fica evidente na constatação de que o Gypsy Witch é composto de 35 cartas com símbolos também encontrados no Petit Lenormand, que possui 36 cartas, com a exceção da Cruz (36), a última lâmina e de teor bastante negativo nas escolas tradicionais européias de Lenormand. Por essa razão, quem já tem conhecimento do "baralho cigano", pode se familiarizar rapidamente com o Gypsy Witch - que se traduzirmos de forma livre, se denominaria 'Baralho da Bruxa Cigana para Leitura de Sorte'.

   O folheto do GW traz duas sugestões de tiradas, uma curta e outra longa. Ambas são dispostas em formato de quadrado, e as significadoras são retiradas do baralho para que sejam colocadas depois, segundo o gênero do consulente. A tirada curta leva 16 cartas organizadas como dois quadrados (um interno e outro externo), e a longa é organizada como um quadrado externo de 20 cartas, um médio de 16 cartas, um interno de 8 cartas, a significadora no centro dos três quadrados, e uma fileira lateral com 5 cartas.

   É um oráculo ideal para leituras com propósitos divinatórios, leitura de sorte e previsões, mas assim como outros baralhos similares (vide a Sibilla Italiana e o Kipper), não abrange muitas interpretações voltadas para aconselhamento e autoconhecimento em seu arcabouço tradicional. Infelizmente, pouquíssimo conteúdo é encontrado na literatura tradicional e em fontes na internet para que seja possível aprofundar os estudos desse baralho tão interessante, tornando-se necessário desenvolver uma prática própria e consistente para eventualmente adquirir entendimento e o domínio da ferramenta.

A explorar correlações cartomânticas,

   Alannyë Daeris

Método Oracular do Conflito na Relação

   Iniciar um relacionamento pode ser difícil... mas ninguém avisa que manter um namoro em harmonia também não é lá um mar de rosas! Esse jogo se destina a elucidar com profundidade sobre as raízes e as implicações de conflitos ou brigas em relações afetivas, e orientações sobre como resolver esses desentendimentos de forma saudável.

   A tirada a seguir foi criada originalmente para envolvimentos românticos, no entanto, pode ser aplicada com outros tipos de relações: análise de conflitos com amizades, familiares, colegas de trabalho, etc. E claro, é possível utilizar uma grande variedade de oráculos para esse método (Tarô, Lenormand, Sibila, Runas...), ao seu critério e gosto.

O Método

1. Você em relação ao parceiro(a).

2. O(a) parceiro(a) em relação a você.

3. Por que estão se desentendendo?

4. Há alguma razão oculta, não explícita, para esse conflito?

5. Expectativa. O que ele(a) espera que você faça.

6. O que você espera que ele(a) faça.

7. O que levará a um acordo.

8. O que pode piorar a situação.

9. O que fazer sobre esse conflito.

10. Existe algum outro fator influenciando nesse desentendimento?

11. Como encontrar um meio-termo e ajustar os desequilíbrios.

12. Tendência de futuro da relação.

A apaziguar ânimos e âmagos,

   Alannyë Daeris

Conhecendo o Oráculo: Daphnomancia, Divinação com Louro

   A Daphnomancy (na versão aportuguesada, Dafnomancia) é uma prática oracular de pouquíssimo renome atualmente, que foi concebida e desenvolvida pelos povos greco-romanos na Antiguidade. Ela consiste na queima de folhas de louro em uma pira ou fogueira para obtenção de respostas para os questionamentos apresentados ao oráculo. O louro é uma planta associada mitologicamente a Apolo, deus responsável pela divinação e pelos oráculos - como no conhecidíssimo Oráculo de Delfos, a ele consagrado.

   A prática leva esse nome pois segundo algumas versões comuns do mito, Dafne era uma ninfa que fugia das investidas amorosas de Apolo, após uma confusão realizada pelo deus Eros ao disparar suas flechas. Rejeitado, Apolo a transformou na primeira árvore de louro, que se tornou sagrada em seu culto. Numa outra versão da história, a ninfa pede ajuda ao seu pai, o rio Peneo, para que a livre da perseguição de Apolo, e é o pai quem a transforma em louro. É a planta cujos galhos eram utilizados em coroas de campeões e imperadores, o que se reflete em expressões populares ainda hoje, como os "louros da vitória".

   Os prognósticos favoráveis ou desfavoráveis da dafnomancia se baseiam na presença de sons e estalos na queima das folhas. O procedimento consiste na realização da pergunta, e o lançamento de um galho de louro sobre o fogo; quanto mais as folhas estalam ao queimar, mais positiva a resposta. Se as folhas queimam silenciosamente, a resposta é negativa. É sugerido que os galhos são lançados frescos, pois folhas secas de louro estalam com muita facilidade, impedindo a variabilidade necessária em quaisquer estilos oraculares funcionais.

   Por ser uma arte composta de dois elementos, e as chamas naturalmente configurarem meios divinatórios desde períodos muito remotos, o fogo também possui um papel importante na leitura de dafnomancia. Por exemplo, se as labaredas queimam vivas e altas, indicam uma tendência favorável; mas se o fogo diminui, fica consistentemente baixo, ou se apaga, as perspectivas para a questão são ruins. Quanto pior o desempenho do fogo, pior a resposta, e o contrário também é verdadeiro.

   Outras possibilidades na interpretação da dafnomancia se dão ao final, pela análise dos restos da erva queimada. Se o louro tiver sido completamente transformado em cinzas, não restando nada da planta, é um prognóstico positivo. Quando restam folhas ou partes intactas do louro após o fogo se extinguir, obtém-se uma tendência negativa, de que a situação não se resolverá ou que haverão muitas dificuldades na questão. Quanto mais restar do louro, pior a perspectiva.

   Por fim, existia também uma forma alternativa de praticar a dafnomancia - os áugures mascavam as folhas de louro e entravam em um transe ritualístico, proferindo seus prognósticos aos ouvintes através da inspiração concedida pelo deus Apolo. É sugerido em algumas fontes que essa técnica divinatória, tal qual a anterior, eram realizadas pelos sacerdotes que presidiam o Oráculo de Delfos - como menciona o autor Francisco José Folch em seu livro "Sobre símbolos" (2000).

A inalar o aroma do louro,

   Alannyë Daeris

Conhecendo o Oráculo - Aleuromancia, Divinação com Farinha

   A aleuromancia é um método divinatório que utiliza a farinha de trigo para a divinação. O termo provêm do grego - "aleuron", farinha. A divinação com farinha está atestada em tabuas cuneiformes que datam do segundo milênio a.C, mas a tradição infelizmente se perdeu com o passar do tempo, e hoje temos pouquíssimos registros ou referências para a prática.

   Ainda assim, são citados vários métodos diferentes de praticar a aleuromancia, podendo-se utilizar apenas a farinha, ou a farinha combinada com outros ingredientes ou objetos. Esse texto tem uma finalidade de informar e sugerir ideias, pois os métodos exatos de como era efetuada a interpretação divinatória não são conhecidos, e podemos apenas imaginar e adaptar para o contexto moderno - e nesse caso, acredito que cada praticante possa fazê-lo conforme seu gosto. Evidentemente, a intuição é essencial para o desenvolvimento de um sistema oracular inteiramente novo, mas há outras mancias que se familiarizam com a aleuromancia, como a acutomancia.

   Acredita-se que apenas a farinha de trigo era utilizada com finalidades divinatórias, mas é possível empregar outros tipos de farinha, com resultados diferentes devido à consistência do material, e pode-se atentar para as propriedades mágicas da farinha escolhida caso você queira empregar a mais ideal para sua intenção. Por exemplo, polvilho fino, amido de milho, farinha de arroz, e fubá da menor granulometria podem ser usados para substituir.

Em Receitas

   Um dos métodos mais antigos de aleuromancia era realizado com bolos ou biscoitos. Pedaços de papel escritos com reflexões eram colocados dentro de bolos, que eram assados e distribuídos aleatoriamente dentre as pessoas que desejavam descobrir sua fortuna. Os biscoitos da sorte modernos são uma variante desse método divinatório.

   Outro método similar requer que um anel ou moeda seja acrescido na massa do bolo, e este seja dividido entre as pessoas presentes. Quem encontrar o presente, é a pessoa mais afortunada no momento, ou aquela cujo desejo se realizará. Outros objetos de tamanho pequeno podem ser usados, cada qual com um valor oracular pré-determinado - por exemplo, o anel para sorte no amor, um pequeno cadeado para azar, uma chave para sucesso profissional.

   É um estilo de divinação perfeito para ser realizado por covens, ou rituais em grupo, pois ambos os métodos apresentam um elemento social e interativo, exigindo um número de participantes de pelo menos dois, e a adaptação do tamanho do bolo para que seja distribuído adequadamente. Só se devem usar objetos devidamente higienizados e resistentes ao calor, e os presentes precisam ser orientados a "despedaçar" as fatias antes de comer, ou usarem garfos, na intenção de evitar um acidente.

Com Água

   Nesse método, é necessário uma tigela com água, de tamanho médio a grande, que pode ser de qualquer cor, menos branco - pois não se consegue discernir bem a farinha se o fundo é claro. Segure um punhado de farinha em mãos enquanto formula seu questionamento, e solte sobre a tigela. Agora, observe os padrões e interprete a resposta de acordo com os formatos que se criaram.

   Em outro método, bem parecido com a Teimancia/Cafeomancia, você deve misturar água e farinha na tigela - mais água do que farinha -, e depois jogar essa mistura fora (ou trocar de recipiente e usar para preparar uma receita, que pode ser o próprio bolo divinatório do qual falamos acima). A tigela com os restos é interpretada de acordo com os formatos e padrões criados pela mistura.

Farinha como Base Oracular

   Esse é o modo mais simples, e requer apenas farinha e um chão plano e liso, sem coisas que possam atrapalhar, como grama ou pedras. Segure um punhado de farinha em mãos enquanto formula sua dúvida, e solte sobre o chão a mais de 20cm, de preferência lançando para cima e retirando a mão rapidamente. Então, interprete de acordo com os formatos ou padrões que se criaram.

  E por fim, a farinha pode ser usada como uma base para que outras ferramentas oraculares sejam lançadas, gerando rastros que são interpretados pelo oraculista. Especificamente, podem ser citadas a acutomancia (objetos pontiagudos e agulhas), cleromancia/dadomancia (dados) e a osteomancia (ossos).

Algumas informações daqui.

A assar brownies para o Filho Justo de Wesir,

   Alannyë Daeris

Método Oracular para Oraculistas, Tarólogos, Cartomantes e Runólogos

   A estrutura que montei para mim e que compartilho nesse post serve para oraculistas, tarólogas, cartomantes, e para análises de outras carreiras profissionais, como terapeutas holísticas, bruxas, e diversas áreas de atuação que prestem serviços a terceiros - inclusive as que não possuem relação direta com o campo esotérico, bastando para isso fazer algumas adaptações.

   Escolha seu oráculo preferido para essa tirada, e oriento que use pares de cartas ou peças em cada posição, a fim de responder apropriadamente a ambas as perguntas que são apresentadas nas casas sugeridas dessa leitura. É um método ideal para combinar oráculos diferentes, aqueles que você mais emprega em seus atendimentos ou tem maior afinidade.

O Método 

1. Essência. O que me define como oraculista. Características principais do meu ofício.

2. Abordagem. Qual meu estilo como profissional? De que maneira exerço melhor meu trabalho com os oráculos?

3. Talento. No que sou bom? Quais são meus pontos fortes e minhas facilidades naturais?

4. Bloqueio. No que tenho dificuldades? Quais são minhas limitações e pontos fracos?

5. Clientela. Por que as pessoas se interessam por meus serviços? Que tipo de consulente eu atraio? 

6. Harmonia. Meu trabalho está alinhado com minha proposta? Preciso fazer ajustes para que reflita mais minha essência?

7. Mudanças. Preciso efetuar mudanças no meu profissional? De que tipo? Por exemplo, alterar os serviços oferecidos, arrumar valores, mudar alguns planos, etc.

8. Perspectivas. Quais as tendências para minha carreira no geral? Terei êxito e prosperidade ao longo desse semestre?

9. Orientação. Aconselhamento final para o trabalho com os oráculos.

A compartilhar experiências,

   Alannyë Daeris

Divinação e Oráculos no Egito Antigo

   É atribuída ao historiador e geógrafo grego Heródoto a afirmação de que nenhum outro povo descobriu mais presságios que os egípcios, e a aura de mistério emanada pelas areias do Nilo tem forte relação com as diversas artes oraculares que a cultura kemética desenvolveu em seu seio ao longo de milênios. Tratemos a seguir dos dois assuntos que mais me são queridos: divinação e Egito Antigo. Em geral, entende-se o ato oracular nesse contexto como divinação, que consiste na orientação obtida de uma fonte divina; é a divindade consultada (ou ancestral honrado) que fornece a resposta para a pergunta do consulente.

   A crença e uso de Oráculos se comprova por meio de decretos oraculares gravados nas paredes de templos, e em papiros que eram então usados como amuletos pelos receptores da mensagem divina, armazenados em pequenos recipientes. Também existem petições originais que foram entregues aos Deuses em papiros ou ostracas - fragmentos de barro usados para escrever -, somadas a referências a orientações oraculares em documentos administrativos e privados, e estátuas e relevos relacionados a divinação.

   As questões formuladas tinham o padrão de resposta "sim" ou "não", e podiam envolver a previsão de eventos, confirmação de dúvidas ou informações sobre o passado e o presente, atestar identidade de indivíduos que estejam sob suspeita de algo, escolhas, decisões, e outras perguntas que pudessem ser estruturadas para obter uma resposta afirmativa ou negativa. Algumas das divindades relacionadas com oráculos são Heru-Khau em el-Hiba, Seth em Dakhla, Aset (Isis) em Koptos, Ahmose em Abydos, Amun em Karnak, Het-Heru (Hathor) em Edfu, Sobek e Aset em Faiyum, dentre outros. Alguns faraós também eram consultados para respostas oraculares, e persistiram sendo cultuados e inqueridos por centenas de anos após sua morte, como Amenhotep I, especialmente em Deir el-Medina.

   O formato de consulta divinatória mais associado ao Egito antigo são as orientações obtidas por sacerdotes ao interpretarem as movimentações de imagens divinas que eram carregadas em procissões, ou que ficavam em templos. A evidência mais antiga desse tipo de prática no Egito são algumas inscrições reais enigmáticas da metade da 18° dinastia, e relatam que o faraó Thutmose III e a rainha Hatshepsut receberam a comunicação de Amun por meio de sua barca portátil. Outros tipos de meio de receber as mensagens divinas também existiam, como frequentar os templos que abrigavam os animais sagrados vivos e interpretar seu comportamento após a pergunta - por exemplo, as ibises de Thoth, os falcões de Horus ou os crocodilos de Sobek.

   No período Ramessida que se seguiu, os documentos relatando sobre os oráculos se proliferam, e existem numerosas ostracas (fragmentos de barro) que registram as perguntas elaboradas e, ocasionalmente, as respostas oferecidas pela divindade para tal questão. Muitas dessas perguntas se relacionavam à identificação de ladrões, predizer a futura distribuição das rações e alimentos, localizar itens perdidos, e revelar informações sobre seres cuja manifestação de teor espiritual estaria perturbando o vilarejo. Cada região possuía suas próprias divindades patronas, que eram consultadas também para propósitos políticos e religiosos, como decidir quem seria escolhido como sacerdote, na eleição de oficiais e inclusive de faraós, na transferência de múmias para outros locais, e no retorno de exilados. A tradição persistiu por mais de quinze séculos, e sobreviveu inclusive ao declínio da religião kemética nativa.

   Porém, a divinação podia ser realizada de maneira particular ou individual, seja no lar ou em templos, sem a necessidade do intermédio de um sacerdote. O PGM (Papyri Graecae Magicae, ou Papiros Mágicos Gregos) contém uma variedade de fórmulas para divinação com lamparinas, tigelas com água ou óleo, e reanimação de falecidos para fins oraculares, mais conhecida como necromancia. Também havia a possibilidade de frequentar um templo e dormir lá para receber a mensagem da divindade por meio do sonho, o que era muito recorrente com relação ao deus Bes.

   Uma das práticas oraculares necromânticas individuais envolviam a tradição das cartas para os mortos (leia mais nesse texto), em que familiares escreviam para seus Akhu (Ancestrais) e entregavam as cartas na tumba do falecido, ou em outro local apropriado, e então aguardavam por um sinal que representasse a resposta para a pergunta, seja por um acontecimento mundano ou um sonho subsequente. Intermediários como escribas e sacerdotes eram procurados para elaborar as cartas no caso do indivíduo não ser letrado, e também podiam ser consultados para interpretar as respostas.

   Além da interpretação de sonhos, e de práticas divinatórias particulares, os calendários de dias de sorte e azar eram muito consultados no cotidiano, inclusive para tomar decisões e fazer determinadas atividades ou tarefas. As prescrições diárias eram divididas em manhã, tarde e noite, e podiam ser favoráveis ou desfavoráveis, geralmente de acordo com os eventos mitológicos que teriam ocorrido no dia em questão, como aniversários de Deuses ou outros acontecimentos marcantes na religiosidade egípcia. Tratarei mais a respeito dos calendários em outra oportunidade, com mais detalhes.

Referências

- Oracle by Image: Coffin Text 103 in Context, por John Gee 

- Oracles, Pharaonic Egypt, por Teresa Moore

- The Oracle in Ancient Egypt, por Marie Parsons

A divinar no óleo de Yinepu,

   Alannyë Daeris

Conhecendo o Oráculo - Nefelomancia, Divinação com Nuvens

   A Nefelomancia é a arte divinatória realizada pela observação e análise de nuvens, bem como o céu ao redor. O termo deriva do grego 'nephele', nuvens + 'manteia', divinação, e pode ser considerada uma subcategoria da aeromancia, a divinação atmosférica. É uma forma de scrying (escriação/vidência) muito antiga, e uma das mais acessíveis, bastando ter acesso a uma visão ampla do céu, em que exista pouca ocultação por edifícios e vegetação.

   Desde a Antiguidade, os prognósticos são obtidos pela interpretação de cor, padrões, posição no céu e a direção em que as nuvens se movimentam. Gregos, romanos, e principalmente os celtas tiveram muito contato com essa arte oracular - que os povos célticos denonimavam Neladoracht, e havia uma técnica específica que consistia em uma amálgama de nefelomancia e hidromancia, em que os druidas averiguavam poças de água da chuva em pedras ou depressões no chão, predizendo por meio dos padrões de nuvens formados na superfície reflexiva da água.

   Tradicionalmente, a Nefelomancia é praticada ao ar livre, em espaços abertos, mas na modernidade ela também passou a ser praticada em janelas, usando a moldura como os limites para a área de observação para fins oraculares. Assim, a análise se torna mais objetiva, se restringindo apenas às nuvens e elementos observados dentro da área da janela. Da mesma forma, o céu pode ser averiguado por um reflexo em um espelho no chão, que também define um limite para o espaço analisado, e torna a observação mais confortável.

   Para quem deseja praticar, é recomendável ter um caderno voltado para os registros dos formatos e das impressões que o firmamento lhe transmite, especialmente pois nuvens são transitórias e mudam rapidamente de forma, podendo criar novos padrões. Você pode inserir pesquisas a respeito das nuvens e da atmosfera, as análises que faz e quais respostas obtém, e até desenhar os padrões que observa. 

Guia Básico de Nefelomancia

   Em primeiro lugar, a análise deve ser iniciada sem que o oraculista tenha observado o céu nos últimos 15 ou 30min, para evitar interferência, e não se deve "escolher" o céu - assim que se elabora ou se toma conhecimento da pergunta, e há intenção de oracular, a leitura do céu deve ser feita o quanto antes. Você pode ficar um tempo em um recinto fechado, ou de olhos fechados por algum tempo, meditando, orando, ou concentrando-se na questão que será transmitida aos céus.

   Quando estiver pronto(a), mentalize ou fale sua pergunta em voz alta, e observe o céu. Veja o que lhe chama atenção de imediato, identifique os desenhos e onde se encontram. Anote o que vê, a cor da nuvem, onde está localizada no céu e se está se movimentando, se há outros símbolos ou nuvens próximas. Você pode fotografar o céu ou gravar um vídeo para analisar novamente depois, principalmente caso seja um dia de muito vento, em que os padrões mudam rápido.

   Existem algumas diretrizes básicas que auxiliam na compreensão das respostas, e são elas:

• A velocidade das nuvens pode indicar o quão rápido ou lento um acontecimento se manifesta, quanto tempo falta (muito ou pouco) para a resposta ocorrer, ou se o tema da questão terá uma curta duração.

• A direção para onde as nuvens se destinam pode demonstrar o que ocorre após o evento, ou o que será resultante dele. É importante observar os padrões que se apresentam nesse local.

• A maneira como as ondas se mesclam ou se dissipam também fornece o resultado dos fatos, ou o sentido que o futuro tomará.

• Nuvens brancas indicam períodos de alegria e respostas positivas, enquanto as nuvens mais escuras trazem complicações e dificuldades, aumentando conforme a tonalidade mais escura da nuvem.

• Nuvens tonalizadas pelo amanhecer ou pôr-do-Sol também podem adquirir conotações simbólicas específicas - por exemplo, amarelo para prosperidade e alegria, laranja para questões sociais e ânimo, rosa para questões afetivas e emocionais, dourada para vitória e sucesso, conforme sua percepção pessoal a respeito das cores.

• Quando as nuvens são mais finas ou quase transparentes, indicam resultados simplificados e objetivos, ou situações pouco relevantes. Quando são grossas e volumosas, falam de questões complexas e elaboradas, muito importantes para o consulente.

• Quanto mais alta a nuvem, maior a probabilidade de acontecimentos daquilo que elas predizem, enquanto nuvens muito baixas no céu fornecem tendências frágeis. O oposto também é relatado por alguns nefalomantes, portanto, fica a critério pessoal qual você considera mais apropriado.

• Os formatos e símbolos criados pelas nuvens são a parte mais intuitiva e considero o âmago da nefalomancia. O que cada oraculista vê em cada símbolo varia muito, e deve sempre levar em consideração sua percepção pessoal acerca dos desenhos e o que eles podem representar - afinal, não existem regras universais, cada pessoa entende os símbolos de maneira única, e mesmo uma faca pode simbolizar violência, sobrevivência ou defesa, só depende de quem vê.

• Raios solares transparecendo, feixes de luz e iridescência nas nuvens indicam clareza, iluminação, boa sorte e bênçãos relacionadas às nuvens que estão próximas e seus significados, são um augúrio muito positivo no céu.

• Dias sem nuvens representam um momento inadequado para a pergunta, que a resposta não pode ser fornecida nesse momento, ou que ainda é indefinida.

Tipos de Nuvens 

   É essencial conhecer mais sobre as nuvens e seus tipos para identificar facilmente os conceitos básicos associados com cada formação nebulosa, permitindo maior profundidade na interpretação ao adicionar mais detalhes para o uso do nefalomante. Podemos estabelecer 10 tipos principais de nuvens e suas atribuições oraculares - e para não se tornar um post demasiadamente extenso, deixo a pesquisa sobre as características físicas de cada tipo de nuvem como lição de casa.

• Cumulus - inocência, ingenuidade, alegria, infantilidade, leveza.

• Stratus - Intenções secretas, algo oculto, mistério, informações escondidas, coisas que se passam fora do conhecimento do consulente.

• Stratocumulus - Força, coragem, bravura, sabedoria, proteção.

• Altocumulus - Conforto, preservação, segurança, acolhimento.

• Nimbostratus - Poder, abundância, influência, uniformidade, constância.

• Altostratus - Estabilidade, prosperidade, coesão, firmeza, estrutura.

• Cirrus - Liberdade, aventura, viagem, férias, pouco envolvimento, independência.

• Cirrocumulus - Intuição, sonhos, investimento, plantio de sementes, dedicação, planejamento.

• Cirrostratus - Começos, inícios, novidades, renovação, recuperação, chamado interno, propósito.

• Cumulonimbus - Mudança, tempos difíceis, tormento, turbulência, preocupações, desconfortos, sofrimento.

Direções

   De acordo com o sentido em que as nuvens se movimentam, há alguns valores oraculares a serem acrescidos na análise. Os conceitos abaixo são associados aos quatro elementos da natureza, mas não há obrigação de segui-los à risca.

• Norte - Ar. Adaptabilidade, fluidez, movimentação, ideias, pensamento, comunicação, criatividade.

• Leste - Terra. Força, firmeza, estrutura, prosperidade, crescimento, confiança, sinceridade, inspiração.

• Oeste - Água. Fertilidade, intuição, emoções, carinho, relações pessoais, amor, desejos, nostalgia.

• Sul - Fogo. Energia, ímpeto, força, intenções, lealdade, evolução, vitalidade, fé, autoconfiança, intensidade.

Algumas referências adaptadas daqui.

A ponderar sob o firmamento nebuloso,

   Alannyë Daeris

Método Oracular da Paquera (Crush), para Romances em Potencial

   Por ser um tema extremamente rotineiro em consultas oraculares, tenho essa estrutura de análise para interesses românticos e "crushes" mais ou menos estabelecida há algum tempo, e venho aperfeiçoando-a desde então conforme minhas experiências de leituras para potenciais paqueras. A tirada serve tanto para quem já tem algum contato com o crush, incluindo ter trocado carícias, quanto para quem ainda não tomou nenhuma iniciativa e permanece distante. 

   Esse método se destina a averiguar se vale a pena se aproximar de uma pessoa em específico para tentar algum tipo de relação, seja ela casual ou séria. Por isso mesmo, a avaliação inicial se ocupa de identificar o que cada um deseja para sua vida amorosa, se há interesse por parte dela, e outras posições para ajudar a esclarecer se a pessoa em questão seria um bom partido ou se está mais para uma furada ou, quem sabe, para uma amizade colorida.

   Para essa tirada, são sugeridos pares de cartas/peças em cada uma das posições, para obter maior aprofundamento e para que cada lâmina responda a um dos dois questionamentos contidos nas casas. Qualquer ferramenta oracular de sua preferência pode ser usada para a leitura, desde que possam responder adequadamente às questões propostas. Também podem ser combinados oráculos diferentes, de acordo com a posição e a pergunta.

O Método

1. Você. Seu campo amoroso, o que você busca para sua vida afetiva.

2. A pessoa. Seu interesse romântico, e o que ele busca no momento.

3. Interesse. Ele(a) tem interesse em você? O que acha, que opinião possui a seu respeito.

4. Tendências. Quais as perspectivas para uma relação amorosa? Há compatibilidade?

5. Desafios. Há obstáculos para firmar algo como você espera? Quais são eles?

6. Viabilidade. Vale a pena investir nessa paquera? Pode dar certo conforme suas expectativas de romance?

7. Conselho. Como agir quanto à essa pessoa? Orientação final.

A revelar o melhor ângulo para o disparo da flecha,

   Alannyë Daeris

Conhecendo o Oráculo: Agulhas ou Acutomancia

   A prática oracular da acultomancia/acutomancia tem um histórico atribuído aos povos ciganos, e algumas fontes sugerem que o lançamento de agulhas já era efetuado na Antiguidade por sacerdotisas de Diana nos templos romanos sobre água lustral, mas não pude verificar a veracidade histórica da informação até o momento presente. O fato é que a leitura oracular com agulhas hoje é bastante fragmentada e obsoleta, sobrevivendo por meio de tradições que variam largamente entre si. Existem dois termos quase iguais que se aplicam a práticas divinatórias também similares: acutomancia, a divinação por objetos pontiagudos, e acultomancia, a divinação por agulhas e alfinetes (do latim acūleus, agulha). Nesse texto, me referirei à primeira somente, pois abrange em si a segunda prática.

   A acutomancia consiste no lançamento de agulhas consagradas sobre uma superfície plana ou líquida, e a posterior observação dos padrões formados pelos instrumentos pontiagudos. As Agulhas respondem a todo tipo de questão ou tema, podendo ser jogadas para levantar um panorama geral da vida do consulente, ou esclarecer perguntas específicas para as quais se busque respostas. Os métodos de interpretação dos formatos variam bastante segundo cada tradição de acutomancia, em que os significados e a análise da composição geral das agulhas podem contrastar totalmente de um oraculista para o outro.

   Além das agulhas, como já citado anteriormente, podem ser usados outros itens similares, como pregos longos e finos, ou alfinetes de cabeça de metal, ou de plástico. Os números tradicionalmente são de 7, 13, 24 ou 30 componentes no conjunto oracular, que precisa ser previamente purificado e consagrado para o uso. A maioria dos estilos de acutomancia usa somente alfinetes retos em seus conjuntos, mas há alguns que selecionam um número específico de alfinetes para serem propositadamente entortados ou quebrados, atribuindo a eles um sentido diferente dos outros que ficam intactos, usualmente um teor mais negativo.

   Embora uma parcela considerável dos oraculistas e praticantes de magia evitem o uso de plástico em suas ferramentas oraculares e mágicas, há intérpretes de acutomancia que utilizam agulhas com cabeças de plástico coloridas, atribuindo simbologias para cada uma das cores, e detalhando assim a leitura. Por exemplo, é comum que o alfinete branco represente o consulente, o alfinete verde fale de finanças, o rosa trate de amor e relacionamentos, e assim por diante. De acordo com a localização do alfinete no tabuleiro de jogo, se é em uma área que remete ao passado, presente ou futuro, para onde está apontando, e quais padrões forma com os outros alfinetes adjacentes, se obtém as previsões e tendências.

   Quando são lançados sobre uma superfície plana, existe uma tradição que recomenda desenhar um círculo de sal para definir os limites da leitura, desconsiderando os alfinetes que caem fora do círculo, mas essa prática é desnecessária caso se utilize um pano ou tabuleiro consagrado para a finalidade oracular - que pode ser um prato reto, um disco de madeira, ou um tapete pequeno. Da mesma forma, na prática de acutomancia com água, a tigela ou recipiente que irá comportar o líquido deve ser previamente purificado e consagrado, e pode ser pintado por dentro para demarcar as áreas da vida e o tempo.

   Também existe um último método de lançamento de agulhas, relatado como sendo um dos mais antigos - mas sobre o qual de encontram poucas instruções para a análise -, no qual o oraculista espalha farinha ou outro tipo de pó fino sobre uma superfície lisa e então observa os rastros das agulhas na poeira, averiguando os formatos. Em qualquer um dos estilos de acutomancia, a intuição é um componente estrutural, unido à prática para identificação dos padrões possíveis e a atribuição de valores oraculares eficazes, bem como técnicas de levantamento de informações. Por seu baixo custo, e facilidade em ocultar os componentes oraculares, é uma ferramenta perfeita para quem quer começar a vislumbrar o futuro e trabalhar sua intuição sem levantar suspeitas nem gastar muito.

A consagrar o alfineteiro herdado,

   Alannyë Daeris

Método Oracular do Panorama Espiritual

  A tirada que ensino hoje tem o propósito de fornecer um panorama geral sobre o campo espiritual, analisando os principais aspectos que tangem esse assunto. Não importa qual o nível de conhecimento ou experiência que o consulente tenha a respeito da espiritualidade, pois a leitura se destina a revelar os pontos de maior relevância em qualquer que seja o contexto espiritual específico do indivíduo.

   Você pode optar por qualquer ferramenta oracular de sua preferência para essa análise, mas algumas podem apresentar um desempenho melhor que outras. O Tarot, Petit Lenormand (Baralho Cigano) e as Sibillas são alguns que recomendo, mas outros oráculos podem ser igualmente produtivos se usados nessa estrutura sugerida.

   É ideal que se selecionem duas cartas, pedras ou peças para cada posição, pois assim cada símbolo estará respondendo a uma das duas questões propostas em cada posição, trazendo maior profundidade e detalhes importantes para a leitura.

O Método

1. Espiritualidade. Sua vida espiritual. Como está sua relação com a espiritualidade atualmente?

2. Mediunidade. O estado das suas habilidades mediúnicas. Como está sua percepção, intuição e comunicação com o plano espiritual.

3. Laços. Sua relação com guias, guardiões, Ancestrais. O que esperam de você?

4. Influências. Há alguma influência energética negativa sobre você? Se sim, de que tipo? Quebranto, feitiços, encostos, etc.

5. Análise. Há algo que você precise saber sobre sua espiritualidade nesse momento? Um recado, aviso, esclarecimento, informação...

6. Empecilhos. O que lhe bloqueia espiritualmente? Como superar esses empecilhos?

7. Atitude. Qual o curso de ação recomendado a partir de agora? Como agir em relação a esse tema?

8. Mensagem. Orientação da espiritualidade.

A iluminar sendas,

   Alannyë Daeris.

Dúvidas Comuns sobre a Prática da Cartomancia

   Algumas das perguntas mais frequentes que recebo sobre a leitura de oráculos de cartas envolvem o tema do embaralhamento e a disposição das cartas. Quantas vezes é correto embaralhar? E se caírem cartas durante o processo, devo considerar? Com qual mão espalho o baralho sobre a mesa ou seleciono as cartas? Preciso usar sempre uma toalha branca?

   Vamos falar sobre essas dúvidas comuns dentre os iniciantes na Cartomancia e em práticas oraculares como um todo. E para começar esclarecendo sobre o tema, a verdade é que não existem regras universais que se apliquem a todos os cartomantes e suas abordagens com os oráculos, mas muitas pessoas seguem tradições que lhe foram ensinadas por professores e mestres, ou desenvolvem as suas próprias práticas pessoais com o tempo.

• Embaralhando: É essencial que as cartas sejam bem embaralhadas antes de uma leitura, portanto, sugiro que embaralhe no mínimo 7 vezes, ficando livre para optar pelo número de preferência para quantas vezes as cartas serão sortidas entre si. Há quem embaralhe 9, 10, 13 ou até 22 vezes, de acordo com o que considera mais simbolicamente apropriado. Se você possui um número que considera sagrado ou particularmente poderoso, tente embaralhar esse número de vezes e observe o resultado. O importante é que você ou o consulente não sejam capazes de influenciar (conscientemente ou não) na escolha das cartas, runas ou objetos que compõem a ferramenta oracular.

• Cartas saltadas: Quando uma carta ou mais caem para fora do baralho enquanto ele é embaralhado, é comum que cartomantes observem qual é a carta que saltou, e considerem a mensagem que ela pode estar transmitindo dentro do contexto da leitura. Porém, essa não é uma regra geral, e vai do oraculista identificar uma sincronicidade atuando nessas situações para revelar mais detalhes, ou concluir que foi apenas um mau jeito no manuseio, sem um propósito maior no ocorrido.

• Mão de prática: Em verdade, eu sugiro que se use a mão dominante (a que você escreve) para espalhar e escolher as cartas, pois é a que pode imantar intenções e perguntas no oráculo de forma mais direta num ponto de vista espiritual. Mas como tudo na cartomancia, se você segue uma tradição que determina uma mão específica para essa finalidade, ou dita que as mãos precisam estar devidamente preparadas antes de tocar no baralho - limpas, com perfume, ungidas, com anéis ou acessórios específicos, etc -, siga sua tradição. É sempre recomendável que as mãos sejam lavadas logo antes do manuseio dos Oráculos, para evitar que a sujeira e a oleosidade das mãos seja transmitida para a ferramenta.

• Permissão de toque: Em leituras para outras pessoas, há oraculistas que permitem que o consulente escolha e pegue as cartas que serão interpretadas, mas também há os que preferem que não haja contato físico de outros indivíduos com seu baralho. Há diversos fatores que podem ser levantados aqui, como as já citadas sujeiras físicas e também energéticas que podem ser transmitidas para o instrumento por meio do toque, o manuseio descuidado que algumas pessoas exibem (entortando ou amassando as cartas com movimentos bruscos), e também o fato de que boa parte dos cartomantes estão acostumados a escolher as cartas enquanto mentalizam a questão, da forma como acreditam surtir uma melhor resposta. Mas cabe acrescentar que os consulentes gostam da experiência de interagir com o oráculo durante a consulta presencial, e há aqueles que não aprovarão a ideia de serem proibidos de escolher as cartas que serão interpretadas, então vale a pena refletir sobre sua política quanto a essa questão.

• Superfície de leitura: Toalhas e panos para tiragens são úteis pois protegem as cartas da umidade, sujeira e outros danos que podem ser causados pelo contato com algumas superfícies. Porém, não há obrigatoriedade quanto à cor, o formato, o tecido ou o tamanho da toalha, só precisam ser adequadas à sua prática. Há quem opte por tecidos de cores que representem determinados propósitos mágicos (branco = harmonia e clareza nas leituras, preto = proteção energética, roxo = espiritualidade, sabedoria e intuição, etc), ou escolha símbolos que tenham relação com seu caminho, mas esses detalhes vão de cada oraculista. Também há tradições que sugerem o uso de toalhas de cetim, veludo ou tecidos similares, possivelmente pela qualidade dos mesmos, e/ou por atribuições simbólicas que podem vir a ter.

A sanar dúvidas que já tive,

   Alannyë Daeris 

Conhecendo o Oráculo - Osteomancia (Oráculo dos Ossos)

   A Osteomancia, prática de divinação por meio do lançar de ossos, é uma das artes oraculares mais antigas de que temos registro. Foi praticada ao longo da história por diversos povos ao redor do mundo, dentre eles os Chineses, Egípcios, Gregos, Romanos, Babilônicos, e numerosas tribos Africanas, nas quais boa parte dos sistemas de leitura dos ossos praticados atualmente se baseiam.

   Diferentemente de outras ferramentas de divinação ou previsão, o Oráculo dos Ossos é um instrumento de comunicação e conexão direta com os Ancestrais, sendo creditada a Eles a movimentação das peças sobre a mesa do osteomante durante uma leitura. É um oráculo que passa por purificação, consagração e apresentação, necessita ser alimentado e energizado com regularidade, e o oraculista deve manter uma devida relação com os próprios Ancestrais para que possa fazer uso da ferramenta.

   Há diferentes formas de utilizar, interpretar e lançar os ossos, denominados "sistemas". Alguns sistemas de leitura empregam somente ossos de uma mesma espécie animal (galinha, gato e cachorro estão dentre os que eu conheço), outros sistemas usam ossos de espécies animais diferentes, e há também os sistemas que elaboram conjuntos de ossos adicionando a eles outros itens variados, como conchas, penas, dados, moedas, cristais, sementes, curios e objetos similares.

   Além do conjunto de ossos, um elemento central na leitura de osteomancia é o tablado, a superfície em que os ossos serão lançados e que determina maiores informações, podendo indicar a área da vida que se analisará, conceitos e ideias simbólicas (como os quadrantes, que são relacionados aos quatro elementos e que tratam de temas pertinentes a cada um deles), ou o passado, presente e futuro. Esses tablados podem ser peles de animais, tábuas de madeira, ou tecidos circulares com as marcações correspondentes.

   A osteomancia serve para responder a perguntas objetivas e específicas, fornecer conselhos, ou para abrir panoramas gerais sobre a vida do consulente. É ideal para revelar as mensagens e orientações dos Ancestrais para a pessoa em questão e o momento em que ela vive e viverá em breve. Portanto, é uma ferramenta versátil que funciona para divinação, leitura de sorte, aconselhamento, ou para previsões de futuro. Tudo depende das peças que caem, a posição em que param sobre o tablado, e o sistema de leitura.

   É importante esclarecer que os ossos usados pela maioria dos praticantes tem origem natural, sendo encontrados na natureza e posteriormente higienizados pelo osteomante, ou adquiridos de outras pessoas que fazem esse serviço de procura, coleta e higienização, como taxidermistas. Grande parte dos osteomantes não sacrifica animais para retirar seus ossos, pois se usam para fins oraculares os restos de animais que falecem de causas naturais ou acidentais, sem causar danos a nenhum ser vivo. Obviamente, há indivíduos que fogem a essa regra, mas são uma exceção. E também noto que sob hipótese alguma se usam ossos humanos, pois isso configura crime e é passível de punições legais em solo brasileiro.

A consultar os Luminosos,

   Alannyë Daeris.

Reconhecendo Consulentes Abusivos no Meio Oracular

   Pergunta para você, colega cartomante: já passou pela experiência de ter um cliente desrespeitoso e inconveniente - que liga insistindo para ser atendido, não respeita seus horários de atendimento e de descanso (ou o tempo das consultas, querendo estendê-las), e está sempre com um problema financeiro, pedindo descontos, consultas gratuitas, ou deixando valores pendentes?
   Estou aqui para lhe dizer que você não é a única, e que NENHUM consulente abusivo vale sua paz e sanidade mental. Os sinais para uma relação profissional tóxica podem ser sutis e demorar a se intensificaram, mas podem ser percebidos em alguns comportamentos que demonstram desconsideração e desrespeito. Existem inúmeros tipos de comportamentos tóxicos, por exemplo:

• Exige ser atendido no mesmo dia ou na mesma hora, fora do seu expediente, ou em horários específicos.
• Repete as mesmas perguntas em todo atendimento, não aceita ou não concorda com sua leitura, distorce o que é dito para se encaixar na própria visão das coisas.
• Atrapalha os outros consulentes, se atrasando para o horário marcado, ou fazendo o atendimento se estender além do combinado (com perguntas ou outras táticas).
• Invade sua privacidade com perguntas pessoais ou tentando deixar de ser "só um cliente", criando intimidade onde não há.
• Exagera nos desabafos constantes sobre seus problemas, está sempre se vitimizando, pois assim você fica com pena, continua aceitando os abusos, e ainda se sente culpada que seu trabalho não está ajudando a pessoa.
• Reclama da situação financeira para que você se compadeça e dê descontos frequentes.
• Diz que não tem condições no momento, pedindo por atendimentos de caridade, ou deixando para pagar em outra ocasião.
• Não tem consideração por você, pede para ser atendido mesmo que esteja doente, descansando, viajando, em outro ou fazendo uma pausa nas consultas por questões pessoais.
• Elogia você extensivamente como sendo a melhor e única oraculista, diz que não se consulta com mais ninguém, e que só confia no seu trabalho, para que se sinta especial e ignore as atitudes nocivas.
• Traz questões inadequadas ou antiéticas para a consulta e obriga a dar uma resposta, passa dos limites nos temas e comentários.
• Interrompe o atendimento para falar de coisas não relacionadas, ou perguntar o que não convém.

   Uma dica de coração, de quem já passou por isso: se sentiu pressionada, desrespeitada, ou desvalorizada por um consulente? Não engula sapo, deixe claro que certas atitudes são inaceitáveis, e que encerrará o contato profissional com a pessoa caso ela prossiga agindo de maneira inconveniente. Não espere que a espiritualidade - ou pior, sua saúde física, mental e emocional - lhe obriguem a se afastar dos clientes tóxicos definitivamente.

A conscientizar sobre atos venenosos,

   Alannyë Daeris.