Método Oracular do Templo de Hefesto

    A tirada a seguir foi elaborada por Edson Previato e compartilhada em seu blog há 10 anos - e como sou uma ávida apreciadora de métodos oraculares, tive o prazer de conhecê-la há algum tempo e praticar uma boa quantia de vezes até perceber que merece visibilidade pela estrutura sucinta e eficaz, útil em diversas situações de análise do campo profissional.

   Esse método oracular originalmente se destina ao uso com o Tarô, mas nada impede que outros oráculos sejam optados para a leitura, como o Petit Lenormand (Baralho Cigano), Sibillas, ou ferramentas de sua preferência.

O Método

1. Síntese. Qual a energia ou tendência do campo profissional do consulente no momento. Serve de referência para a interpretação das outras posições.

2. Social. Como os colegas de trabalho e subordinados vêem o consulente. O que comentam a respeito.

3. Autoridade. Como o chefe direto o vê. Peça para que identifique antes da leitura, para que saiba de quem a leitura está falando e a que se refere.

4. Passado. Como estava a situação profissional no passado recente (3 a 6 meses).

5. Presente. Como está a situação profissional agora (últimos 30 dias).

6. Futuro. Como ficará a situação profissional no futuro próximo (3 a 6 meses, como se preferir).

7. Satisfação. Como o consulente se sente em relação ao seu trabalho. O que o mental e emocional concluem sobre a carreira.

8. Lado positivo. Qual característica o destaca enquanto profissional, o que exibe de qualidades.

9. Lado negativo. Qual característica o coloca em situação de desvantagem em relação aos outros profissionais, e que pode ser melhorado.

10. Conselho. Orientação do oráculo para a área da carreira. Deve ser interpretada junto à posição 1 e 6.

A manifestar prosperidade com planejamento,

   Alannyë Daeris

Ritual Egípcio do PGM para Coleta e Uso de Ervas Mágicas

   O PGM, ou Papyri Graecae Magicae, é uma compilação acadêmica de diversos feitiços encontrados em papiros mágicos e outras fontes arqueológicas datando do século II d.C até V d.C. Apesar do nome especificar a forte influência grega nesses manuscritos, há elementos de diversas outras culturas do Mediterrâneo e das proximidades, dentre elas, a egípcia, hebraica, babilônica, e cristã. Em algumas fórmulas (spells) do PGM, a origem egípcia é evidente e/ou mencionada diretamente, como é o caso da prática ritualística da qual falaremos a respeito nesse post.

   Realizei a tradução para o português a partir do inglês, e tentei relacionar as divindades keméticas que estavam sendo referidas pelos nomes gregos, como era de costume segundo a Interpretatio Graecae, relação de sincretismo efetuada pelos sábios gregos na Antiguidade. O ritual a seguir se trata de um método para coleta e consagração de ervas que terão fins ritualísticos, associando-as com as partes do corpo dos Deuses de maneira simbólica, numa ritualística tradicional kemética.

PGM IV. Spell 2967 - 3006

Dentre os Egípcios, as ervas são sempre obtidas assim: o herbalista primeiro purifica seu próprio corpo, então asperge com natron, e fumiga a erva com resina de uma árvore de pinho após caminhar com ela ao redor 3 vezes (circunanmbulatio). Então, após queimar kyphi (incenso) e verter uma libação de leite enquanto ora, ele coleta a planta enquanto invoca o nome do daimon a quem a erva está sendo dedicada e chama por ele para ser mais efetiva para o uso para o qual está sendo adquirida. A invocação para ele, que ele fala sobre qualquer erva, geralmente no momento da coleta, é o seguinte:

'Você foi semeada por Geb (Kronos), você foi concebida por Mut (Hera), você foi mantida por Amon, você foi parida por Isis, você foi nutrida por Amon (Zeus) o deus da chuva, você foi fornecida de crescimento pelo Sol (Ra) e pelo orvalho. Você é o orvalho de todos os Deuses.

Você é o coração de Thoth (Hermes), você é a semente dos Deuses primordiais, você é o olho de Ra (Helios), você é a luz da Lua (Iah/Khonsu), você é o ardor de Wesir, você é a beleza e a glória de Nut (Ouranos), você é a alma do daimon de Osíris que se revela em todo lugar, você é o sopro de Amon. Assim como você exaltou Osíris, então seja exaltada, se estique e ascenda como Ra ascende diariamente. Sua altura é igual ao zênite de Ra (Helios), suas raízes estão em Nun, e seus poderes estão no coração de Thoth.

Suas fibras são os ossos de Mnevis, e suas flores são o Olho de Hórus, sua semente é a semente de Min (Pan). Estou limpando você em resina como eu limpo os Deuses, e como também o faço para minha própria saúde. Esteja também limpa por oração, e nos forneça poder como Ra-Horakhty e Neith (Ares e Athena) nos dão.

Eu sou Thoth (Hermes). Eu a estou coletando com Boa Fortuna e Bom Espírito tanto em uma hora propícia e em um dia propício, que é efetivo para todas as coisas.'

Depois de dizer isso, o herbalista enrola a erva coletada em tecido de linho limpo. No lugar das raízes e da planta que foi retirada, ele coloca sete grãos de trigo e sete grãos de cevada, depois de misturá-los com mel. Então, após tampar o buraco que estava aberto na terra, o herbalista vai embora."

*Tr.: E. N. O'Neil

A coletar minhas companheiras de ofício,

   Alannyë Daeris

Epítetos de Khepri

    Epítetos são títulos dados a divindades, que servem para representar certas faces específicas deles, e invocar determinadas características. Para saber mais, veja esse texto que trata sobre o assunto.

   Hoje, apresento uma lista de epítetos keméticos tradicionais conferidos a Khepri, traduzidos e adaptados para nossa língua. Podem ser usados em orações, rituais, meditações e em quaisquer situações que você queira evocar ou invocar esse aspecto de Khepri que está retratado no epíteto escolhido.

   Essa lista não contém todos os títulos associados com esse deus, e há muitos outros que podem ser encontrados, ou desenvolvidos na sua própria interação e culto a Khepri. Agradeço à Shemsu W'ab Tanebet da Kemetic Orthodoxy pela tradução dos epítetos para o inglês com base no guia Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen.

Epítetos Tradicionais

• Ele que está sob o Horizontal (Imy-3htyw)
• Ele que cria o céu (Ir-pt)
• Ele que ascende de Nun ao céu (Pr-m-Nwn-r-nnt)
• Ele que brilha no Horizonte (Psd-m-3ht)

• Ele que preenche o céu e a Terra com pó de ouro (Mh-pt-t3-m-nkr)
• Ele que se move pelo céu como um escaravelho aladao (Nmt-hrt-m-py)
• Ele que descansa no Duat no corpo da Deusa Celeste (Htp-m-dw3t-r-ht-nnt)
• Ele que aparece no Horizonte (It-m-3ht)
• Ele que atravessa o céu (D3-hrt)
Aquele que Reluz/Ilumina (I3hw)
• Ele que ascende no leste (Wbn-m-i3btt)

• Ele que ascende nas Montanhas do Leste (Wbn-m-B3hw)
• Ele que ascende em Abydos (Wbn-m-T3-wr)

• Ele que pertence à ascensão (?)
• Ele que reluz no Horizonte (Psd-m-3ht)
• Ele que brilha como/em ouro (Psd-m-nbw)
• Ele que acende [a partir] do dourado (Psd-m-nbwt)
• Ele que acende na manhã (Psd-m-nhpw)
• Ele que brilha no céu (Psd-m-di-mrt)
• Ele que preenche o céu e a terra com [pó de] ouro (Mh-pt-t3-m-nkr)
• Ele que repele a escuridão com Seu belo disco solar (Hsr-kkw-m-itn.f-nfr)
• Ele que mantém a terra viva com Sua claridade (S'nh-t3-m-im3w.f)
• Ele que ilumina as Duas Terras (Shd-t3wy)
• Ele que ilumina as Duas Terras e os bancos [do Nilo] com Seus raios (Shd-t3wy-idbw-n-stwt.f)

• Ele que ilumina as Duas Terras com Sua beleza (Shd-t3wy-m-nfrw.f)

A apreciar o brilho do Escaravelho quando ascende,

   Alannyë Daeris

Banho Mágico para Descarrego, Harmonização e Purificação

   Se você é oraculista, terapeuta holístico, trabalha em contato com o público, ou frequenta ambientes com muitas pessoas e com as energias oriundas delas, e se sente "carregado" com frequência, eis um banho mágico que virá a calhar. É uma receita ideal para qualquer situação em que necessitamos de um descarrego, uma boa limpeza energética, e uma harmonização para equilibrar as coisas.

   Esse banho não possui contra-indicações num geral, e pode ser repetido a cada 2 semanas para quem tem uma necessidade regular de purificação por estar sempre em contato com outras energias, ou mensalmente para quem leva uma vida menos movimentada no campo energético.

   

Você precisará de:

• Algumas folhas de arruda ou boldo.

• Cinco folhas de eucalipto.

• Um punhado de lavanda (flores ou folhas).

• Uma colher de açúcar.

• Opcional: uma pena branca ou de outra cor.

🕒 Horas e dias de Saturno, Sol ou Lua

🌘 Qualquer fase lunar

   Em uma panela com 1l de água, acrescente o açúcar e as ervas, levando ao fogo médio. Imagine a harmonização que deseja manifestar em sua vida, ponha as duas mãos sobre a panela, e visualize uma luz branca sendo emanada do líquido. Segure a pena em mãos (ou uma colher, um athame, um cristal de ponta devidamente purificados) e mexa o banho em sentido horário por 10 vezes.

   Assim que o banho levantar fervura, desligue o fogo e tampe, aguardando amornar para uma temperatura agradável. Coe as ervas e leve o líquido para o banheiro. Após seu banho higiênico normal, derrame o banho sobre seu corpo, intencionando a limpeza energética e se imaginando envolto por uma luz branca de paz e tranquilidade. Está feito. Descarte as ervas nos pés de uma árvore.

A manifestar o equilíbrio de Ma'at,

   Alannyë Daeris 

Resenha: Vivendo a Wicca, de Scott Cunningham

   Sinopse: Vivendo a Wicca traz um olhar filosófico diante de questões teóricas e práticas da religião Wicca. Com este livro, você aprenderá a criar seus próprios rituais e símbolos, a desenvolver um Livro das Sombras e até mesmo se tornar um Sumo sacerdote ou Suma Sacerdotisa. Este clássico de Scott Cunningham também aborda ferramentas, nomes mágicos, iniciação, mistérios e a importância do sigilo em sua prática.

Ficha Técnica

   Autor: Scott Cunningham

   Ano: 2002 (1ª Ed. 1993)

   Editora: Gaia

   Páginas: 203

   Vivendo a Wicca é a continuação pouco conhecida para o clássico Guia Essencial da Bruxa Solitária, referência absoluta quando o assunto é introduzir a Bruxaria Moderna de maneira leve, objetiva e adequadamente inspiradora. Aqui, Scott Cunningham abrange outros pontos muito importantes na elaboração das práticas pessoais de quem não está inserido em um coven ou não deseja essa experiência grupal tão cedo, complementando aspectos que não haviam sido citados ou elaborados na primeira obra.

   Ainda que o título sugira que o foco é a Wicca, afirmo sem medo que as orientações contidas nesse breve mas maravilhoso livro são de enorme utilidade para praticantes solitários de diversos caminhos espirituais relacionados, e podem ser aplicadas em qualquer tradição de Bruxaria pela qual o leitor tenha afinidade, não somente a religião citada no título.

   Há orientações objetivas a respeito dos estudos e o processo de aprendizagem na Bruxaria, sobre o caminho devocional, informando sobre as orações e oferendas, como realizar rituais simplificados, e por fim, um capítulo inteiro dedicado para a elaboração de uma tradição própria, o que traz muitas ideias e sugestões interessantes para quem está nessa senda buscando evoluir suas práticas de maneira alinhada com os próprios princípios.

   Cunningham instrui sobre como desenvolver sua própria tradição pessoal de Bruxaria, incentivando e dando um precioso suporte para a criatividade de cada praticante - é uma leitura instigante, que sempre lhe fará refletir sobre os temas abordados, abrindo espaço para que você chegue às próprias conclusões sem proselitismo intelectual. Particularmente, considero uma obra perfeita para quem ainda está começando ou já pratica há algum tempo, mas ainda não se sente confiante para se considerar um praticante avançado na Arte.

   O único defeito de Vivendo a Wicca é sua quantidade de páginas, compondo um livro diminuto que poderia ser muito bem prolongado e aprofundado. Evidentemente a proposta é apenas fornecer panoramas para orientar e inspirar Bruxas e Bruxos solitários em sua senda, mas é uma leitura tão prazerosa e repleta de sábias instruções, que a li contando as páginas e desejando que não chegasse ao fim! E se você tem receio de ser um livro que fala apenas "mais do mesmo", afirmo que alguma coisa de bom você conseguirá extrair dessa leitura sim, mesmo que não seja de imediato.

A chegar mais perto de completar a coleção,

   Alannyë Daeris