Oração à Musa Urania

Clamo pela Ourania das estrelas,

Musa magnífica de plena sabedoria,

Aquela que leva o globo estelar,

Envolvida no manto da noite cintilante,

Manifeste a harmonia de que preciso,

Agracia-me com a percepção constante.

Nascida do Zeus Cronida e Mnemosine,

Inspiradora do ofício de Previso,

Olhos de águia para além enxergar.

Profetisa, entendedora dos signos,

A arte celeste está em seu domínio.

Concede-me o dom de ler os astros,

Que tanto me exercem fascínio,

Para discernir a poesia do cosmos,

E traduzir os sinais luminosos,

Decifrando os augúrios vindouros,

Elevando a imaginação às alturas,

Bendito seja seu sidéreo raciocínio!

A Urania ofereço graças e louvores,

Ó Musa poetisa dos luminares,

Conceda à minha visão seu rutilar.

Por Alannyë Daeris

Meditação com Athena

A arte de fundo é de Joseph-Benoît Suvée.

   A Deusa da sabedoria, liderança, da vitória, das batalhas e da proteção. Athena traz coragem, força para lutar e alcançar os objetivos - mas sem esforço, não há resultados!
   Então, esta meditação será focada para objetivos, para coragem, capacidade de lutar e ter garra para enfrentar as dificuldades.

   Se tiver vontade, você pode colocar uma música ambiente, de temática grega, ou simplesmente uma que goste - é de sua preferência. Caso queira purificar o ambiente utilizando incensos, você pode optar por patchouli, canela, cipreste, ou incensos de frutas cítricas.
    Se quiser, pode acender uma vela de cor dourada, amarela, vermelha ou azul. A que você preferir para o momento, que achar que tenha mais a ver com o foco da sua meditação. Coloque-a em sua frente, e convide Athena. Feche os olhos.
   Relaxe, respire fundo, e esqueça tudo o que o cerca.

☽❍☾

   Você está no centro do Partenon, o maior templo de Athena. Em sua frente, está a grande e majestosa estátua de Athena, vestida em sua armadura dourada, com seu escudo - a Aegis - e lança em punhos.
   Nos pés da estátua, você pode ver inúmeras oferendas, de diversas formas. No entanto, não há ninguém ali - você percebe apenas que Athena está se aproximando de você, saindo de trás da enorme estátua.
   Ela lhe sorri, e continua andando, indicando que você a siga. Vocês caminham juntos, no silêncio do início da tarde no majestoso templo. Athena não está com sua roupa de batalha, como é demonstrada na estátua - está somente com seu vestido branco, decorado com oliveiras douradas.
   Fale com Athena enquanto vocês caminham. Diga o que lhe incomoda, o que lhe fez procurá-la e querer meditar com ela, o que o trouxe para os caminhos da grande deusa da sabedoria. Não tenha medo nem receio algum, simplesmente abra seu coração.
   Athena lhe responderá, conversará com você. Ouça suas palavras. Não esqueça do que ela lhe dizer.

   Quando for o momento, vocês chegarão até a entrada do Partenon. A cidade da qual Athena é patrona está logo abaixo. Como você a vê? Como estão os prédios, o povo, você consegue observar algo específico?
   Você pode ver, distante, um conflito na cidade. O povo está em alvoroço. E Athena observa tudo com calma. O que você sente ao ver as cenas de disputas, guerra? Raiva, medo, confusão? Por que ela não parece preocupada?
   Mas ela está preocupada! É seu povo. É aquele que a escolheu, que lhe honra até mesmo na escolha do nome da cidade. Mas ela sabe controlar seus sentimentos, e sabe a hora de intervir, de agir. A sabedoria que é seu domínio a mostra que nem sempre o motivo é suficiente para entrar em uma disputa.
   Deixe que seus sentimentos fluam através do seu corpo. Se quiser chorar, gritar, se mexer, faça o que sentir desejo, que tiver um impulso.
   Você se acalmará aos poucos. Olhe para a Deusa. Veja a serenidade em seu rosto. Olhe novamente para a cidade. Tudo voltou ao normal. A cidade continua em seu fluxo de sempre, e as pessoas, distantes, seguem em seu cotidiano.
   A Deusa lhe explicará o motivo de não ter ido intervir na situação - ela sabe que isto é normal. Conflitos fazem parte da vida. Ouça suas palavras. Deixe a conversa fluir.

   Quando o que ela tiver para lhe explicar terminar, ela se sentará na escadaria do templo. Deixe que a conversa flua. Fale de seus medos e sentimentos, mas não seja dramático - ela não é o tipo de deusa que aprova exageros e vitimismo.
   Ela lhe aconselhará. Lhe mostrará os caminhos que tem percorrido. No horizonte, acima do mar, você verá situações de sua vida. Verá oportunidades que perdeu, mas também verá os caminhos que está percorrendo agora.
   Athena lhe mostrará, especialmente, o que você temeu, a coragem que faltou para agir em algumas situações. Ela lhe falará sobre isto, lhe mostrará os momentos de fraqueza que ceifaram oportunidades boas. Mas também lhe mostrará que você pode mudar isto.
   Neste momento, Athena colocará seu capacete dourado em sua cabeça. Ela lhe armará com sua lança, e o presenteará com seu escudo. Sua coruja branca voará pelos céus, trazendo uma coroa de oliveira, que depositará nas mãos de Athena.
   A deusa o coroará, então, com sua coroa de oliveira. Ela falará novamente sobre sua força interior, sobre sua coragem escondida, sobre os medos que você deve lutar para ter sucesso. Preste atenção em suas palavras - este é o momento mais importante de sua meditação.
   Em dado momento, ela se levantará. Irá para o templo, e se despedirá de você. Lhe dirá novamente para ter força, coragem, para lutar e não desistir.
   A cidade, no horizonte, estará em festa. Você conseguirá ouvir a música alta, as conversas, o barulho das celebrações. O sol já está se pondo, e a noite logo se aproxima. Vá para o templo, onde tudo escurecerá...
   E você voltará para o seu consciente.

A buscar a sabedoria e a coragem,
   Alannyë Daeris.

Mabon

   É o segundo festival de colheita, celebrado no Equinócio de Outono. No Hemisfério Sul, é celebrado em 20 de março, e em 21 de setembro no Hemisfério Norte. O Mabon marca o equilíbrio, pois é quando o dia e a noite possuem igual duração. É também uma época de agradecimento, pois as colheitas iniciadas no Lammas estão chegando ao fim, e o Deus já está em seu declínio de poder.
   A fertilidade da terra já chegou ao seu ápice, e deve-se preparar para o período do inverno, que traz consigo dificuldades e introspecção. No Mabon, costuma-se realizar uma grande ceia com muita fartura, e também é costume reunir as pessoas que se ama, para sua proteção e também para que as mantenhamos por perto no período mais difícil do ano que se aproxima - o inverno.
   O Mabon é um Sabbath de introspecção, preparação para a metade fria do ano, proteção e cuidado com quem amamos, agradecimentos pela fartura e pela fertilidade, de buscar harmonia na família e no amor, de trazer conforto e ajuda a quem precisa. O Deus está debilitado, e logo morrerá - mas sua semente já foi plantada no útero da Deusa, que agora está em sua face de Deusa Mãe, para poder renascer na noite de Samhain.
   Os símbolos do Mabon são as sementes, o trigo, as frutas e alimentos típicos da estação, assim como as folhas que simbolizam o outono. Um dos símbolos mais típicos é a cornucópia - um grande chifre trançado de palha ou feito de pão, no qual se depositam as frutas e alimentos. A cornucópia representa fartura, e pode ser trançada por você como uma forma de magia para trazer prosperidade para seu ano. Costuma-se realizar grandes reuniões de amigos e familiares, festejar e procurar trazer felicidade para suas relações, harmonia e amor para sua vida de todas as maneiras.
   Neste Sabbath, deve-se estar em busca de introspecção, mas também em busca de harmonia em relação aos outros. É essencial procurar a proteção de quem amamos e de nossa casa, para que nada influencie de forma maléfica no resto do ano que está por vir. Também há a tradição de cuidar da casa, fazer reparos, jogar fora ou doar coisas antigas e que não tem mais uso, assim como realizar doações e trabalhos voluntários para auxiliar quem precisa de ajuda.
   O Mabon é a época em que, na mitologia grega, Perséfone retorna para o submundo com Hades, e a natureza começa a entrar na nostalgia e tristeza de Deméter pela falta de sua filha. Ou seja, é importante que façamos uma jornada de autoconhecimento, de busca por sabedoria e força interior, assim como Perséfone realizou sua viagem para o submundo e isto, apesar dos esforços e dificuldades, lhe trouxe os benefícios da sabedoria e do poder interior.
   Magias para o Mabon podem ser relacionadas à proteção, harmonia, amor, paz, equilíbrio no lado sentimental e também para a família. É um Sabbath de muitos agradecimentos, especialmente pelo fato de que o Deus está em um momento muito debilitado, e usou de seus últimos esforços para que pudesse trazer a fertilidade para os campos, que agora nos retribuem em frutos e alimentos. A Deusa está em sua face de Grande Mãe, então pedidos por fertilidade e força para enfrentar os possíveis problemas na metade escura do ano também são válidos. Entretanto, o foco maior do Mabon é na ceia e na fartura na mesa!
   Uma boa ideia para a celebração do Mabon é convidar seus amigos e familiares mais próximos, e fazer uma grande ceia com todos, com muita comida e música. Dedique-se à magia na cozinha, trazendo ervas e elementos da natureza em suas refeições, para que a magia seja dividida entre todos, assim como as bênçãos.
   Não sabe muito sobre magia na cozinha mas se interessou? Leia mais aqui: Bruxaria na Cozinha!
 
   Incensos típicos do Mabon: maçã, aloe, sálvia, canela, patchouli, mirra, jasmim, maracujá.
   Pedras típicas do Mabon: cornalina, safira, ágata amarela, topaz amarela, pedras nas cores típicas do Sabbath.
   As cores que representam o Mabon são: marrom, laranja, verde, amarelo, vermelho.
   Ervas típicas do Mabon: sálvia, mirra, carvalho, maçã, avelã, milho, trigo, cipreste, madressilva, canela, alecrim, açafrão, calêndula, camomila, girassol.
   Comidas típicas do Mabon: trigo, milho, maçã, nozes, uvas, castanhas, abóbora, dentre todas as outras sementes, raízes e frutas da estação. Pães, tortas, bolos, todo o tipo de alimento é utilizado no Mabon. As bebidas costumam ser o leite, vinho, cerveja, cidra, bem como sucos de frutas da estação.
   As Deusas que tem ligação com o Mabon são aquelas em face de Deusa Mãe, como Deméter, Isis, Diana, Gaia, Brigit, Danu, Epona, ou Deusas que passaram por um momento de transição, como Perséfone.
   Os Deuses que tem ligação com o Mabon são os Deuses da colheita, assim como os que regem o vinho, como Baco, Dioniso, Pan. Outros Deuses podem ser celebrados também, como Thor, Hermes, Thot, ou ainda os Deuses com face Green Man ou Deus Cornífero afloradas.

A celebrar as colheitas,
   Alannyë Daeris.

Meditando com Hades

   O deus do submundo, dos mistérios, do que é oculto e interior, é um ótimo deus para tratar de assuntos internos, para buscar o conhecimento pessoal.
   Portanto, a meditação de hoje é dedicada a Hades, o grande senhor do submundo e dos mistérios.
 
   Para esta meditação, separe uma vela negra e uma tigela que seja de coloração preta - pode ser seu caldeirão, uma xícara preta, ou um pote, desde que seja completamente opaco.
   Esta tigela deve estar cheia com água - que pode ser de qualquer origem. Se você for mulher e desejar, pode colocar um pouco de seu sangue menstrual no líquido da tigela.

   Trace o círculo mágico como de costume, e sente-se em um local onde esteja confortável, mas onde não será perturbado por algum tempo. Acenda a vela preta, convidando Hades para seu círculo mágico. Não precisa ser muito formal, seja apenas sincero - Hades valoriza muito mais as palavras do que qualquer outra forma de honra ou de oferendas.
   Observe a tigela. Visualize que a água que existe nela, e veja-a como sendo você, seu interior. Fixe seu olhar nela, e deixe que Hades lhe mostre o que ele deseja que você veja. O que é? É uma lembrança? É uma pessoa, uma situação? Pode ser qualquer coisa, dependerá apenas do que Hades quererá que você veja.
   Olhe bem para o que ele estará lhe mostrando na superfície da água até que a imagem suma, ou até que ele lhe interrompa com algum comentário. Quando isto acontecer, feche os olhos. Hades, neste momento, falará com você. Comentará sobre o que você viu, sobre o que aconteceu, o porquê de ter sido aquela imagem a ser vista por você.
   Como é a paisagem que está ao seu redor? É uma tempestade, um céu claro e ensolarado? Onde você está? Veja bem o que lhe cerca. Esta paisagem tem a ver com o que lhe foi mostrado por ele na superfície da água. Pense no que isto significa para você, e no que Hades pode estar tentando lhe falar.
   Abrace-o. Deixe que seus medos e receios se dissolvam, e sinta o conhecimento e o poder que emanam deste deus. Peça para que ele lhe mostre o que falta em sua compreensão, diga sinceramente que deseja conhecer a si mesmo verdadeiramente, fale o que sentir necessidade. Abra seu coração, e não prenda seus sentimentos, deixe-os livres.
   Você pode chorar, sorrir, ter o coração apertado ou leve. Não importa, apenas conheça os porquês deste sentimento. O que ele lhe mostrou foi importante para você? Foi uma situação que você nunca prestou atenção? Qual sentimento foi desperto naquele momento? Sinta suas respostas neste abraço puro e verdadeiro.
   Abra os olhos novamente, e observe a vela. Coloque todos os sentimentos de dúvida nela, visualize-a queimando seus medos e seus impedimentos. Peça que Hades queime e leve para o submundo tudo o que não lhe deixa conhecer a si mesmo, todos os medos que lhe bloqueiam, os sentimentos que o fazem se sentir perdido.
   E agora, como você se sente? Melhor, não?
   Molhe suas mãos com a água, e jogue o líquido sobre sua cabeça. Esta água é você, seu eu interior, e você agora tem o conhecimento sobre si mesmo. Acredite nisto. Não há nada que possa lhe impedir de saber quem você realmente é. Agradeça pelas bênçãos de Hades, e faça uma prece de agradecimento da forma que preferir.
   Após terminar, destrace o círculo mágico, agradecendo a Hades por sua presença e por sua ajuda.
   Deixe uma singela oferenda para ele em seu altar, e depois enterre na natureza - pode ser uma fruta, um desenho, ou qualquer coisa que sinta ser adequado. Enterre juntamente com a oferenda os restos da vela, caso ela não queime por inteiro. Coloque a água que restou na tigela na terra, ou use-a para regar plantas.

A meditar com o Senhor do Submundo,
   Alannyë Daeris.

Deuses e Epítetos

   Especialmente entre os Deuses gregos e romanos, há uma grande quantidade de epítetos. Mas o que são estes epítetos, e o que eles significam para nós?

   Um epíteto é como um título, uma determinada característica atribuída a uma deidade. Eram atribuídos aos Deuses especialmente durante trocas de informações a respeito de deidades, pois assim era possível denotar correlações entre os deuses estrangeiros e os greco-romanos.
   Entretanto, não se restringem somente aos deuses gregos e romanos, sendo encontrados títulos também para outras deidades, como Deuses egípcios e gauleses.

☽❍☾

   As deidades possuem inúmeras características, e os epítetos são como formas de nos referirmos a estas personalidades específicas. Por exemplo,
   ☽❍☾ Athena Glaukopis, ou "de olhos brilhantes", é a grande representação de Athena como a coruja, o símbolo da observação e da sabedoria, que traz a luz para guiar mas que também pode cegar com seu brilho.
   ☽❍☾ Athena Promachos, ou "aquela que luta na fronte", é a face de Athena que lidera os exércitos, que possui grande potencial estrategista, que sabe agir e reagir quando necessário, e possui um foco enorme na capacidade mental, deixando o resto de lado.
   ☽❍☾ Athenas Polias, ou "aquela da cidade" representa a proteção que esta deusa confere às nações que estão sob suas bênçãos, é a face de Athena que dedica-se para realizar a guarda dos povos que escolheram-na como patrona.

   Viu só? Estes são apenas alguns dos inúmeros epítetos da mesma deidade. Athena é a deusa da sabedoria? Sim! É a deusa da estratégia e das batalhas? Sim! É a deusa que protege suas nações? Sim! Tudo isto e muito mais.

   Mas não é só Athena que possui títulos assim. Vamos ver outro exemplo? Retirei alguns dos epítetos pelos quais Isis (ou Aset, na língua egípcia) é conhecida.
   ☽❍☾ Aset, Speaker of Magic, é aquela que tem o potencial de realizar encantamentos e magia apenas através da fala, do conhecimento da palavra. Ora, palavras tem poder, assim como Aset tornou-se a mais poderosa deusa kemética por conhecer o verdadeiro nome de Ra.
   ☽❍☾ Aset, Beautiful Lady, é aquela que preza por sua beleza, por seus encantos, que dá valor ao seu poder atrativo. É a que gosta de maquiar-se e estar bonita para si mesma, que usa-se de jóias e de todos os acessórios que exaltem seu verdadeiro eu, belo e puro.
   ☽❍☾ Aset, Lady of Green Lands, é aquela que fertiliza a terra e preza por seu povo, trazendo a prosperidade e o alimento através da terra fértil para plantio, para que possa-se cultivar o alimento e o sustento na beira do Nilo.

   Ao se invocar uma deidade para rituais ou outras atividades, sem houver detalhes sobre o que exatamente estará sendo realizando com a presença dela, significa trazer todas as características da mesma para seu ritual ou atividade mágica. Por este motivo, costuma-se realizar a invocação com os epítetos.
   Quando traz-se à tona um epíteto específico de uma deidade, está sendo trazido somente aquelas características para um ritual ou para o que quer que esteja sendo realizado.

☽❍☾

   No caso de deidades que não possuem epítetos específicos, pode-se invocar as características e/ou faces desejadas no momento que se convida a deidade. Por exemplo,

"Freyja, grande deusa da beleza, convido seu potencial para o amor, para o prazer, para a felicidade e a atração, para os inúmeros encantos da vida."

   Neste caso, estaria convidando a deidade Freyja com suas energias de amor, romance, atração e prazer. As características de Freyja que dedicam-se à guerra, batalhas, ao desejo por riquezas e ouro ainda estarão presentes, mas de uma maneira muito mais branda e amansada, de maneira que não influenciarão no que estará sendo realizado no momento.

☽❍☾

   Se você não conhece, ou não consegue encontrar os epítetos específicos para determinadas deidades - lembrando que epítetos são títulos, os nomes diferentes pelos quais os Deuses são referidos -, não há nada que o impeça de criar seus próprios epítetos para as deidades.
   É comum que se faça uma convocação com belos nomes, e isto é uma forma de trazer estas características dos Deuses para a atividade mágica.
   Por exemplo, se você meditou com Morrigan, e esta apareceu como um grande corvo a sobrevoar um campo, pode invocá-la novamente desta maneira ao referir-se a ela como "Morrigan, o grande corvo de batalha", ou "Morrigan, o corvo negro das pradarias".

A invocar os Deuses por seus diferentes nomes,
   Alannyë Daeris.

Athena Glaukopis

Tu observas, serena,

Em teu posto sobre os campos e pradarias

Sob a luz do luar, quando assume a guarda.

Verdes como as oliveiras

São teus olhos a atentamente cuidar.

E estes teus frutos, tão prósperos

Trazem a nós tuas bençãos e promessas:

Sempre conosco estar;

Sempre o povo a guardar;

Sempre o conhecimento buscar;

Sempre a todos auxilar;

Sempre, a quem puder, curar;

Sempre a vitória alcançar.

As flautas que ressonam para ti

Tem uma sonoridade oriunda do teu amor

Somente para ti pode servir este clamor

Glaukopis invoco, A Coruja divina.

Que teu voo seja pleno,

E que teus pousos sejam certeiros.

Que teus olhares recaiam sobre mim

E tua sabedoria esteja ao meu alcance

Que teus grandes olhos sempre possam me guiar

E que meu coração nunca deixe de lhe amar.

A honrar a sabedoria de Athena,

   Alannyë Daeris.

Seres Mágicos: Dríades

Esta é uma representação de uma
Hamadríade, ou seja, uma Dríade ligada
especialmente a uma árvore.

   As Dríades são espíritos da natureza - assim como os Elfos e Sátiros - que habitam florestas, bosques, parques, praças, e todos os outros locais onde haja natureza em forma vegetal. Mas são especialmente relacionadas às florestas virgens, existindo entre os animais selvagens.
   Foram citadas muito entre os gregos e romanos, acreditando-se que são filhas de Ártemis, ou Diana. Também costumam ser vistas entre Pã. Os celtas também acreditavam nestes espíritos das matas, embora não tivessem um nome específico.
   Entre os celtas, as Dríades eram invocadas juntamente com Cernunnos, deus da natureza selvagem e cultivada, para trazer inspiração e proteção dentre as florestas e bosques.
   Na bruxaria, as Dríades podem ser invocadas ao colher ervas - fazendo-se oferendas a elas para que retornemos o que estamos retirando da natureza -, ao trabalhar com vegetais, ao realizar rituais ao ar livre, dentre diversas outras formas de magia com a natureza.

   São divididas em dois "tipos" principais:

   Dríades são os espíritos da natureza em geral. Não estão atadas à uma árvore somente, e sim ao local, pois são ninfas da natureza, relacionadas aos vegetais e árvores. Andam livremente pela natureza, sem estarem restritas. São elas que protegem as florestas, podendo tomar formas assustadoras para afugentar pessoas que tentem devastar a floresta ou depredá-la de alguma forma.
   Elas podem se parecer com elfos até a cintura, e debaixo da mesma, possuir o corpo de cervo, cavalo, ou outros animais selvagens que habitem a floresta. Podem ser vistas como tendo cabelos enfeitados com flores e plantas, ou com os mesmos completamente verdes.
   Embora sejam citadas geralmente como sendo todas do sexo feminino, Dríades também possuem entidades masculinas entre elas, sendo um tanto mais raro.

   Hamadríades são as dríades que nascem junto com uma árvore específica, estando conectadas permanentemente com a árvore. Acredita-se que as Hamadríades são o próprio espírito da árvore. Elas não existem apenas em árvores, mas também em ervas, flores, e diversos tipos de plantas! Quando uma planta nasce, sua dríade nasce juntamente, e permanece próxima à planta até que esta morra. Quando o vegetal que abriga a dríade morre, ela também perece.
   A aparência das Hamadríades depende da planta da qual ela faz parte; mas, geralmente, possui folhas em seus cabelos e detalhes do vegetal em seu corpo. Pode possuir as flores que nascem da planta, ou espinhos, caso seu vegetal seja espinhoso.

A estar dentre as árvores,
   Alannyë Daeris.

Athena

   Atena, também conhecida como Palas Athena ou Minerva entre os romanos, é a Deusa grega relacionada com muitos aspectos e características. Algumas de suas correlações são: razão, inteligência, sabedoria, civilização, das artes, justiça, leis, estratégia, habilidades, filosofia, coragem, literatura e guerra. É filha de Zeus, embora não tenha uma mãe, pois nasceu diretamente de sua testa, já em sua armadura. Existe outro mito, no entanto, que diz que Métis é sua mãe, que fora engolida por Zeus e concebeu Athena em sua cabeça. Sua virgindade é perpétua, pois preferiu não ter amantes ou companheiros.
   Foi uma das deusas mais cultuadas em toda a Grécia, se estendendo também para a Ásia, África e até para as colônias na Península Ibérica. Athena foi amplamente representada em esculturas, assim como participou de muitos episódios na mitologia grega. Teve muitos epítetos e títulos: "Protetora do povo", "A Forte", "A Vitoriosa", "Poderosa Defensora", "A Que Domina os Ventos", "A Deusa da Saúde", "Curadora", "Patrona da Hospitalidade", dentre tantos outros.
   Athena, embora fosse uma poderosa deusa da batalha e da guerra, apenas adentrava conflitos em que seu povo estivesse ameaçado, sendo assim uma grande defensora. Portanto, era considerada deusa da justiça e das leis, por defendê-las até mesmo em conflitos; também considerada deusa da vitória, pois nunca havia perdido uma batalha, e seu poder superava até mesmo o do deus da guerra, Ares.
   Se tornou patrona da cidade Atenas após ganhar uma disputa com Poseidon. Poseidon ofertou aos gregos a água que lhes alcançava na costa maritma, e um cavalo selvagem. Athena, por sua vez, domou o cavalo selvagem e ofertou-lhes uma oliveira, da qual podiam alimentar-se e também criar o óleo de oliva. Assim, tornou-se a padroeira de Atenas.
   Os frutos da oliveira - como o azeite de oliva e as próprias olivas - são sagrados para Athena, assim como a coruja, que é símbolo de sabedoria e conhecimento. A serpente pode também ser considerada, algumas vezes estando em sua presença, representando o poder feminino, as energias da terra e a sabedoria. Athena carrega consigo sempre uma lança e um escudo, sendo suas armas-símbolo. Habilidades manuais, como o artesanato, a cerâmica e afins também são sagrados para Athena. Além disso, é uma protetora de todas as formas de arte, como a poesia, que pode ser ofertada para ela como uma grande oferenda.
   Athena possui muita conexão com a sabedoria pessoal e interior, o auto-conhecimento, coragem, poder interno, força para enfrentar problemas e até mesmo a preguiça. Além disso, suas ligações também se estendem para ajudar em estudos, busca por conhecimentos diversos, aprendizados, expressões artísticas - música, dança, esculturas, desenhos, literatura, poesias -. Ela também age na resolução de conflitos, batalhas, justiça e questões judiciais. É uma protetora em todos os sentidos, principalmente caso seja para busca de proteção a si mesmo ou de pessoas amadas - porém não gosta de auto-piedade, nem de que implorem ou peçam por coisas que podem ser alcançadas sem sua ajuda.
   Cores como o roxo, amarelo, o vermelho-escuro, o dourado e o prateado podem ser usadas para representá-la. As ervas como a oliveira, carvalho, eucalipto e a maçã podem servir para invocá-la. Seu planeta é Mercúrio, embora possua energias de Vênus, por seu poder feminino e artístico, e Marte, por seu aspecto de batalha e proteção. Pode-se ofertar para Athena os sons de uma flauta - pois acredita-se que esta deusa foi quem criou o instrumento musical -, incensos de oliva ou azeite de oliva, cânticos e poesias em honra dela, artesanatos diversos, enfim.

A brandir a lança por Athena,
   Alannyë.

Uma visão pagã da morte.

Na Wicca e em muitas vertentes do paganismo,
o inverno e a neve são os maiores símbolos
da morte.

   Em muitas civilizações, incluindo a atual em que vivemos, a morte é vista como algo ruim, de mau agouro, que nos traz uma ideia muito forte de dor, tristezas e perda. A egrégora da morte, em um sentido geral, é sentida assim: interrupções, injustiça, lamentações. Entretanto, não são todas as pessoas nem crenças que veem a morte desta maneira.
   O paganismo, em um sentido mais amplo, vê a morte como uma passagem, um portal para a continuação da nossa jornada. Claro que existem exceções, e nem todos os pagãos possuem esta visão sobre a morte. No entanto, como pode-se visualizar em conceitos como o renascimento, é esta a ideia que impera entre os que creem em Deuses antigos e trazem suas características para a vida cotidiana.
   Muitas das culturas pagãs possuem visões de renascimento, o que é resgatado por religiões neopagãs como a Wicca, ou reconstrucionistas como o Kemetismo. Todas estas religiões baseadas em povos antigos possuem submundos, que não são locais de sofrimento e de torturas, mas sim de aprendizado e preparação para retornar à vida. Em alguns casos, durante a passagem pelo submundo, há uma aprendizagem através das consequências do que se fez em vida, uma forma de pagar pelos erros, mas não é uma visão compartilhada por muitas crenças pagãs. Esta é uma ideia mais cristã, de inferno e de sofrimento, que muitos aos deixarem para trás esta religião, também deixam suas doutrinas bem distantes de si.
   A morte faz parte da natureza, faz parte do ciclo da vida. Ao estudar e conhecer o paganismo, as diferentes vertentes e visões pagãs, este é um conhecimento que sempre será dividido e compartilhado, talvez com diferentes atribuições e algumas idiossincrasias, mas nunca há uma aversão! A vida necessita da morte, e vice-versa. Nós conhecemos a morte e a difícil transição quando passamos por invernos rigorosos, quando a natureza perece em sua grande maioria, os alimentos ficam escassos, os animais hibernam ou perecem. Da mesma maneira, sabemos que após cada inverno, as sementes brotam mais fortes, a natureza renasce com todo o seu poder e esplendor.
   Desta forma, não deve haver temor, medo ou tristeza em relação à morte. Deve-se compreender que é necessária para a perpetuação da vida, e que não haverá lugar para sentimentos ruins além da vida, apenas o aprendizado para que retornemos e aprendamos cada vez mais. Muitos Deuses da morte e do submundo são bastante temidos - como Hécate, Hades e Perséfone -, embora não haja o que ser temido, apenas respeitado e honrando como os poderosos Deuses que são.
   Enquanto algumas pessoas temem e rejeitam a ideia de morte, de abandonar seu corpo e realizarem a transição, outras culturas - especialmente pagãs - realizam o oposto. Entre os nórdicos, e não apenas estes povos, havia muitas celebrações quando alguém falecia. Isto ocorria porque, para esta cultura, morrer significa ir de encontro aos Deuses, especialmente quando se morre de forma honrosa. Os astecas, que realizavam sacrifícios humanos aos Deuses, se sentiam honrados e especiais ao se ofertarem para partir em busca do encontro com os Deuses. Assim, há esta visão entre uma grande quantidade de pagãos, que acreditam que esta transição que ocorre além da vida será alegre e deve ser comemorada, não um motivo de tristeza e luto.
   Muitos Wiccanos acreditam no conceito de Summerland, que seria um submundo, um reino para o qual todos os Wiccanos que desejassem partiriam após a morte. No mito da Roda do Ano, o Deus parte para Summerland, onde morre e renasce do útero da Deusa. Assim, no Summerland, o Deus está em sua face Senhor das Sombras, que guarda os portões que transitaremos após nossa morte, e é quem nos acolhe, juntamente com a Deusa.
   Há muitas discrepâncias sobre Summerland, pois alguns sacerdotes acreditam que lá permaneceremos com o Deus e com a Deusa até sempre, tornando-nos parte das energias primordiais, enquanto outros acreditam que é um local de transição para que retornemos à vida. De qualquer maneira, é geralmente descrito como um local onde a natureza está em seu auge, bela e intocada, com verões agradáveis e aromas a deliciar a quem lá está.
   Como o paganismo no geral pode acabar sendo uma junção de diversas visões e crenças, é bastante aceito que o que ocorrerá conosco após a morte - renascimento, permanecimento em algum submundo específico, ida temporária para Summerland ou apenas passagem por outro submundo - será de escolha pessoal. Seja por culto específico de determinadas deidades - por exemplo, um pagão que participe de uma religião reconstrucionista provavelmente terá uma transição como as da sua cultura -, por maior afinidade com algum submundo específico, por concordar com as visões de um povo, ou por simplesmente expressar seu desejo ao panteão que cultua.
   Particularmente, acredito que cada pagão crê e escolhe no submundo, ou na ideia de morte e renascimento que melhor acredita ser para si. Minha visão para submundo será a de que partirei ao Folkvangr, unindo-me à Freyja e aos escolhidos para irem a este salão, e optarei por renascer se assim o quiser. Conheço visões de pessoas que simplesmente acreditam que retornarão ao útero da Deusa para renascerem, como também conheço ideias que diferem disto. Logo, a crença em relação à morte varia de acordo com a pessoa, sendo bastante pessoal.

A celebrar o ciclo da vida,
   Alannyë.

Reconstrucionismo Neopagão

   Existem muitos caminhos para se seguir quando se trata de paganismo e neopaganismo. Para quem recém está conhecendo estes caminhos, pode ser confuso compreender o que é Wicca, o que é Bruxaria Tradicional, o que é Bruxaria Eclética e o que são os caminhos Reconstrucionistas. Mas não se assuste, caso você não entenda muito! Com um pouco de estudo, você pode compreender melhor tudo isto, e saber qual é o melhor para você.
   O reconstrucionismo busca resgatar e recriar as tradições e crenças de uma cultura específica. Neste meio, existem diversos caminhos: Helenismo (grego), Kemetismo (egípcio), Romuva (báltico/lituânico), Asatru (nórdico), Druidismo (céltico), dentre muitos outros. Quem deseja seguir algum dos caminhos reconstrucionistas, precisa dedicar-se ao estudo específico da cultura, crenças, mitos e história do povo que quer centrar sua crença.
   Os revivalistas tentam trazer para um contexto atual, as crenças antigas, a forma de lidar com a religião e com a vida em sociedade. Por isto, obviamente, mudanças e adaptações são feitas, pois em geral, é muito complicado praticar a mesma religião e os mesmos rituais no mundo em que vivemos.
   Existem muitos grupos diferentes de reconstrucionismo, e por vezes, que tratam das crenças do mesmo povo, mas de formas bastante diferentes. Por isto, é preciso conhecer bem quais detalhes e aspectos você se identifica, ou realmente se interessa, para que então busque encontrar um grupo. Talvez o melhor para você seja seguir um caminho reconstrucionista solitário, sem a necessidade de grupos - embora possa ser uma experiência muito interessante!
   Se você tem uma etnia da qual se interessa pelas crenças antigas - por exemplo, sua família é italiana e você se interessa pelos cultos romanos -, gosta e se identifica muito de um povo antigo - gregos, nórdicos, egípcios, astecas -, ou simplesmente quer conhecer mais do paganismo e de como eram as crenças e práticas de um povo, recomendo que busque e tente conhecer mais dos caminhos reconstrucionistas!

Construindo e reconstruindo a mim mesma,
   Alannyë.

O Rapto de Perséfone

   Deméter, a deusa das colheitas, da fertilidade e dos grãos, tinha uma filha, chamada Core. Core era uma jovem inocente, de cabelos acobreados como os raios de sol do entardecer. Por sua beleza inebriante, muitos homens e deuses a desejavam. Dentre os deuses, Dioniso, Hermes, Apolo e Ares foram alguns dos que a cortejaram, mas todos os que tentaram desposar a jovem Core foram negados por sua mãe. Assim, Deméter a incumbia de colher os grãos solitária dentre as plantações, sem o contato com nenhum homem ou deus.
   Em um destes dias no qual Core trabalhava dentre os campos de trigo, o deus do submundo, Hades, viu-na e apaixonou-se por sua beleza. Diz-se por vezes que foi atingido por uma flecha de Eros, o cupido, a pedido de Afrodite, que gostaria que o amor atingisse todos os locais do mundo, incluindo os domínios do submundo. Hades, então, procurou-a entre os deuses no Olimpo, e Zeus ao saber do interesse de seu irmão por sua filha Core, negou quaisquer pedidos, sem nem mesmo consultar Deméter, e expulsou Hades do Olimpo.
   Então, enquanto Core colhia flores com as ninfas - por vezes é citado que colhia flores com Ártemis e Athena, suas irmãs -, Hades emergiu do submundo, levando-a consigo em sua carruagem puxada por cavalos negros de crinas verdes flamejantes.
   Deméter, ao descobrir que sua filha desaparecera, deixou de cuidar das terras e da fertilidade, caindo em profunda tristeza e decepção. Ninguém queria contar-lhe o que havia acontecido, ou que sua filha havia sido raptada. Como também regia a fertilidade dos homens e dos animais, logo as mulheres perderam seus filhos, ou não podiam mais engravidar; os animais não se reproduziam, e passou a faltar carne para alimentar os homens. Os campos de trigo e de grãos não floresciam, e quando colhia-se os que estavam em época de colheita, eles eram afetados por pragas e secavam.
   Zeus, observando a destruição e a fome que assolava o mundo, enviou mensageiros para pedir à Deméter que retornasse ao Olimpo e reassumisse seus afazeres para com a vida e a natureza. Deméter, no entanto, disse-lhe que só retornaria caso sua filha fosse encontrada. Prosseguiu procurando respostas para o sumiço de Core, e descobriu, através de Hécate, que esta havia sido raptada por Hades e levada ao submundo.
   Assim, Deméter pediu a Zeus que retornasse Core de volta para seus braços, tendo recebido em resposta que nem mesmo o Pai de Todos poderia subjugar as leis do Tártaro e dos domínios do Senhor do Submundo. Zeus enviou, então, Hermes, o Deus-Mensageiro, para adentrar os portões do Tártaro e reaver Core de volta.
   A situação no Submundo, entretanto, era diferente; após ter sido desposada por Hades, Core não o rejeitou por inteiro. Ela não conhecia o amor ou uma vida diferente da que tinha, e diz-se que Hades a mostrou como era ser mulher e como conhecer os prazeres, o amor e os segredos da vida. Ela mudou, e deixou de ser a jovem inocente que era; comeu os frutos da romãzeira que lhe foram oferecidos pelo Senhor dos Mortos, por seu gosto e vontade, e isto era uma das provas de seu amor por Hades.
   Quando Hermes vociferou as palavras secretas para adentrar os portões do Submundo, impressionou-se ao ouvir de Hades que poderia levar Perséfone - e não mais Core, pois agora era outra face, outra mulher, não mais a jovem virgem e pura - para o Olimpo se assim ela desejasse. Perséfone, entretanto, não quis deixar seus domínios e abandonar seu esposo no submundo, embora também sentisse saudades de sua mãe e dos campos floridos na superfície.
   Foi, então, firmado um acordo. Durante metade do ano - ou, por vezes, citado como sendo apenas quatro meses do ano -, Perséfone permanece com seu esposo, reinando no submundo, e Deméter, em tristeza, não cumpre seus afazeres com a terra e com a fertilidade. Quando retorna para os braços da mãe, na primavera, a natureza brilha e retorna à sua vitalidade, pois Core se encarrega de cuidar dos animais, das colheitas e da vida com sua mãe. O verão é o ápice, onde Core e Deméter estão juntas no Olimpo e a natureza atinge seu ponto máximo de beleza e de força. Enquanto se aproxima a metade escura do ano, as colheitas prosseguem, mas quando chega o outono e Core novamente torna-se Perséfone ao retornar ao braços de seu amado, já não há mais tanta fertilidade para plantar-se novamente, pois Deméter começa a entristecer-se da partida de sua filha, mas ainda cumpre seu último compromisso para com os humanos.
   Perséfone, no submundo, era considerada uma deusa como Hades, que reinava sobre os mortos e as coisas que partiam para o tártaro. No entanto, ela sempre intervia a favor dos heróis e dos mortais, sendo uma deusa amorosa com os mortais que visitavam o submundo em busca de ajuda, e também sendo calorosa ao recepcionar os que adentravam o submundo após a morte. Era chamada também de Hera Infernal, e era quem presidia os rituais fúnebres, para quem oferecia-se os cabelos dos que haviam partido ao submundo em fogueiras. É ela quem corta o fio da vida - por isto a relação com os cabelos -, trazendo as pessoas para a morte ao seu lado e ao lado de Hades. Também acredita-se que Perséfone pode ajudar a encontrar objetos e pessoas perdidas.